第十一章马克思主义哲学价值论.pptVIP

第十一章 马克思主义哲学的价值论 人与世界之间除了实践关系和认识关系这两种基本关系外，还有一种价值关系；虽然价值关系并不是人与世界之间的基本关系，但它却随时随处都渗透在人们的实践和认识活动之中，并且是作为一种目的性要素在人们的实践和认识活动中起作用的。也正因如此，对价值的哲学思考即价值论历来都是哲学的一个重要领域 历史上的哲学家们围绕着价值的本质和特点、价值的评价和选择等问题展开了激烈的争论，形成了各种各样的价值哲学理论，但他们对这些问题的看法大多是非常片面的 马克思主义哲学立足于人的实践活动即人与世界的实践关系来考察人与世界的价值关系，对价值论的一系列问题作出了正确的回答 第一节 价值的本质、特点和形态 什么是价值？价值具有哪些特点和具体形态？这些都是价值论的最基本的问题 只有首先正确地回答这些问题，才有可能正确地分析和解决价值论的其他各种问题 对这些问题的考察和解答，构成了马克思主义哲学价值论的最核心的内容 一、价值的本质 在现实生活中，人们经常会谈论各种不同的价值，如利、善、美、正当、正义、自由等等。那么，这些各不相同的具体价值具有什么样的共同点呢，或者说，价值的本质是什么呢 主观价值论者认为，价值不过是愉悦、欲求、兴趣之类的纯粹主观的个人经验；与此相反，客观价值论者则将价值归结为客观对象所固有的属性，强调价值是一种不依赖于人的客观实在，这两种看法都是片面的 其实，价值既不是内在于人的主观经验，也不是外在于人的客观实在，而是主体与客体之间的一种关系 马克思主义哲学就是从主客体关系的角度来考察价值的，并由此真正揭示了价值的本质 所谓价值，就是客体的存在、作用及其变化与主体需要及其发展之间的某种一致或符合，简言之，就是客体的属性对于主体需要的满足关系 按照这一定义，对于那些具有能够满足主体某种需要的属性的客体，我们就说它对于主体有价值（或有正价值）；一个客体满足主体需要的属性越多、对主体需要的满足程度越高，其价值也就越大 要正确地理解价值的本质，我们还必须把握以下两个方面： 第一，价值不是一种实体，而是主体和客体之间的一种特定的关系，即客体以自身的属性满足主体和主体需要被客体所满足的关系 马克思所说：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的” 一讲到价值，就必然涉及两个方面，即客体的属性和主体的需要，其中，客体的属性是价值的基础和载体，没有它价值就失去了依托，也就根本无所谓价值；主体的需要是价值的重要构成要素，它将客体的可能意义予以肯定并将其转化为现实的价值形态，没有主体需要的肯定和转化作用，同样也无所谓价值 尽管客体的属性和主体的需要都是价值的基本构成要素，但二者在价值关系中的地位并不是平列的，其中，主体的需要具有决定性的意义，这表现在以下两个方面： 一方面，主体的需要决定着客体对主体是否具有价值，亦即决定着主客体之间价值关系的形成和实现 当主体尚未产生某种需要时，客体的存在及其属性不会受到任何影响，但它们对主体来说不具有任何意义，不可能成为价值客体 另一方面，主体的需要也决定着客体对主体具有何种价值，亦即决定着主客体之间价值关系的性质和类型 第二，作为客体属性对主体需要的满足关系，价值总是在人类具体的、历史的社会实践活动中形成、发展和实现的 人首先是以实践的态度面对世界并以实践的方式掌握世界的，主体的需要实质上是主体进行实践活动时产生的需要。同时，主体的需要也只有通过社会实践活动才能得到满足 事实上，社会实践就是主体需要不断产生和不断得到满足的无限发展过程；随着人类实践的不断发展，人类的需要也在日益丰富，人类的价值世界也不断得到拓展 二、价值的特点 价值的本质决定了价值的特点。作为主体与客体之间的一种特定关系，价值具有多方面的重要特点 首先，价值具有客观性和主体性 所谓价值的客观性，是指价值是在价值认识、价值评价主体之外实际存在的，它不以价值认识主体或评价主体的意志为转移 之所以说价值具有客观性，是因为价值主体、价值客体以及二者之间的关系都是客观的 价值不仅具有客观性，而且具有鲜明的主体性。所谓价值的主体性，是指价值的有无、大小、变化等都要受到各种主体因素的制约和影响 价值的主体性具体表现在以下几个方面： 一是价值的自主性，即价值主体在价值关系中占有主导和支配地位，具体来说，主体需要是价值的尺度，价值关系是在主体主动作用于客体的过程中建立起来的，多数价值客体都是主体加工和创造的产物 二是价值的为我性，即价值关系总是主体从自身的需要出发并为了满足自身的需要而建立起来的 由于主体需要既包括物质方面的需要也包括精神方面的需要，从主体的需要出发建立起来的价值关系必然会受到主体的各种主观因素（如情感、意志、兴趣、欲望等）的影响，因而价值的主体性也包含着价值的主观性