马克思主义哲学原理10第十讲.pptVIP

第十讲 认识与实践 一、认识的本质 二、认识的形式 三、认识的过程 一、认识的本质 问题： 人是先有思想，还是先行动呢？ 命名、判断（气温） 神农尝百草。 阿波罗号登月。 人类是如何认识“认识”本身呢？ 孟子 “仁、义、礼、智，非由外我也，我固有之也”。 荀子： 没有什么“生而知之”， 而是“求之而后得”， “非天性也，积靡使然也”。 韩非子， “前识者，无缘而妄意度也”。 “参验” 洛克：（1632-1704） 白板说。 心灵如同一块“白板”，原本没有任何标记，“经验”使白板上留下印痕，形成观念和知识。 康德和休谟——不可知论 休谟： 人只能认识自己的感觉，而概念则不可靠。 U=速度？ 感觉是一堵墙 达尔文： 经验型学习 电击动物实验 猴子被工具刺伤 初生牛犊不怕虎 模仿型学习 野生黑猩猩会筑窝 “习得” 达尔文： “语言是座奇异的机器，会在各种各类的事物和品质上粘贴不同的符号，从而激发仅仅是感官所得的诸般印象所永远不能引起的一连串一连串的思想，或即使引起一些，也是些有头无尾，无法追踪下去的活动。” 认识： 实践基础上主体对客体的能动反映。 一、认识的本质 第一、实践为认识活动的发生提供了必要性和可能性。 对世界的规律性认识 尼罗河周期性泛滥 几何学与土地丈量 一、认识的本质 第二、实践促进人脑的发展，产生了人特有的认识结构和图式。 认识图式与生理结构直接相关。 一、认识的本质 第三、实践促进了交往，从而产生了语言和符号，使人获得了不同于生物遗传的社会遗传形式。 马王堆帛书《老子》 恩格斯： “对这些以及其他一切哲学上的理论的最令人信服的驳斥是实践，即实验和工业。既然我们自己能够制造出某一自然过程，使它按照它的条件产生出来，并使它为我们的目的服务，从而证明我们对这一过程的理解是正确的，那末，康德的不可捉摸的‘自在之物’就完结了。” 练习题： 下列关于认识的本质的表述中正确的有： A、认识是感性直观的形式反映对象。 B、实践是认识发生的现实基础。 C、认识的决定因素是工具性和社会性。 D、实践基础上主体对客体的能动反映。 E、人的认识具有创造世界的功能。 答案：BCD 二、认识的形式 1、感性认识 感觉、知觉、表象 特点： 由部分到全体，由直接到间接的趋势。 直接性 。 错觉 2、理性认识 概念、判断、推理 特点： 表现为一系列的抽象概括，分析和综合。 间接性。 理解性。 3、非理性因素 情感、意志、欲望、信仰、幻想、猜测、顿悟、直觉、灵感、需要、习惯等。 魏格纳：大陆漂移说 三、认识的过程 感性认识与理性认识的辩证关系： 第一，理性认识依赖于感性认识。 第二，感性认识有待于发展深化为理性认识。 第三，感性认识和理性认识相互渗透的。 毛泽东： “人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。” 理性认识到实践： 第一、理性认识只有回到实践中，才能得到检验和发展。 第二、理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的 你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。 ——毛泽东 三、认识的过程 实践——感性认识——理性认识——实践 实践——认识—— 再实践——再认识 实践和认识反复循环、无限发展。 练习题（单项选择） 1、鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评述所蕴含的哲理是[ ]? A、要区分事物的两重性 B、要把握事物的度 C、对事物既要肯定，又要否定 D、要把事物看作一个整体 练习题（单项选择） 2、马克思根据人的发展状况，把人类历史划分为三大形态，它们是[ ] A、自然经济社会、商品经济社会、时间经济社会 B、原始公有制、私有制、共产主义公有制 C、农业社会、工业社会、信息社会 D、人的依赖性社会、物的依赖性社会、人的自由个性社会 练习题（单项选择） 3、“只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事。”，这表明：[ ] A、人的认识是主体与客体相互作用的结果与过程 B、人的感觉能力决定认识的产生和发展 C、人的