尔雅课程《心理、行为与文化》笔记总结.pdfVIP

心理、文化与行为课程笔记总结 一．心理、行为与文化 绪论 1. 本门科学习采用心理文化学的理论和方法，以几个大规模文明社 会为对象，探讨文化、心理与行为，是“国民学文化”研究。 2. 其特点：从文化和心理两方面研究人的行为；比较文化的视野。 3.学习本门课的意义： （1）了解“异文化”（自知之明，各美其美，美人之美，和而不 同）； （2）了解一种把握人的方法（知人者智，自知者明）； （3）为研究国际关系提供深层背景； （4）提供一种观察世界的角度和研究问题的方法（具有惊叹世界多 样性的能力，是探索世界意义的前提） 二．心理文化学：源流、原则与方法 1.学科的定位 心理文化学其定义是研究心理、行为与文化的学问，是从心理 人类学分离出来，以许烺光倡导的心理和文化相结合的视角和方法， 主要从事大规模文明社会比较的学问。 2.心理文化学源流： 发展阶段： （1）文化与人格学派 博厄斯（文化跟人类的进化、跟种族的关系） ——文化决定论（人的育儿方式，文化与人格派） （2）哥伦比亚讲座派 林顿、卡迪那、克拉克洪（人的价值、行为 和人的性格） （3）国民性研究 二战前后 《菊花与刀》鲁斯本尼迪克特 三个倾向： 人类学倾向（鲁斯本尼科特、马格丽特） 社会学倾向（埃利希弗洛姆） 统计学倾向（怀挺夫妇） 二战后批评的原因：受弗洛伊德精神分析影响，过分注重人幼 年的负面影响，得出负面结论比较多；国民性研究是否可以进 行（对大规模社会的国家评价无用） （4）心理人类学 1961 年许烺光《心理人类学》 人类学的一个分支。 其研究内容为：儿童社会化（又称童年人类学）、知觉和认知 的文化差异、文化与人格、心理健康 （5）心理文化学 以许烺光先生的学说为基础介绍许烺光：出生于庄河，跟马力 洛夫斯基学习人类学，1977-1978 年任过美国人类学会主席讲者的 著作：《心理文化学：许烺光理论的研究与运用》《心理文化学要 义》 3.人类学的分支 （1）民族志 （2）社会人类学，又称文化人类学（功能学派，传播学派，X 学派， 心理学派：文化心理、跨文化、心理人类｛心理文化学、X 氏｝） （3）形体人类学 4.心理文化学的文化视角 世界上各种族群体之间的差异主要是社会和文化意义上的，而 不是生物意义上的。一派关于科技与经济的人认为《世界是平的》； 另一派文化人类学为代表的人认为：保护世界的多样性。 5.文化的定义（此处为古典文化的定义） （1）英国的文化人类学家 泰勒 文化是一个复合体，它包括社会成 员的人所获得的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及其他能 力和习惯。 （2）文化是人的一种生活方式。 （3）英国的文化人类学家 马利诺夫斯基 文化是指那一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯以及价 值而言，这概念实包容着及调节着一切社会科学。 5．广义的文化三个层面 物质层面 （房屋、器物、机械等） 社会层面 （社会组织、制度、政治、法律形式、伦理道德、风俗、 教育等） 心智层面 （科学、技术、知识、语言、精神、宗教、审美意识、文 化艺术、神话等） 6.文化与文明 （1）公平俊文《信息文明》观点 ①文化是隐藏在背后的“深层”因素，是社会成员几乎在无意识 情况下学习、适应和传承下来的、人的行为诸方面的原理以及文明 的设计原理的符合体，是一种制造、传达、保存和处理信息的系统。 （理解：文化也是一种复合体，但是与古典定义不同在于“原理” ——我们人行为背后的原理；文明背后的原理，是人创造的。强调 了“无意识”的得到。） ②文明是在文化设计原理作用以及环境等各种因素的影响下，文 类有意识地产生出来的、在精神和物质两方面的社会生活类型 的复合体。 （理解：文明是可看到的，不是一个原理，是原理的表现形式。） （2）文明分以下几个方面造物 物质造物（人施加影响的有机自然物） 社会造物（家庭、婚姻、国家、习俗、道德） 观念造物（语言、宗教、仪式、经典等具体的物） （3）两者关系 文明及其文明的设计原理可以喻为生物的表现和遗传基因的关 系。基因为文化，其表现是生长、衰老、死亡。文明可变化，是人 的创造。喻为文化基因文化基因是有变化的，更像生物基因，有生 物基