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《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。它以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 通假字 不亦说乎 说：通“悦”，愉快 吾十有五而志于学 有：通“又”，用在整数与 零数之间，表约数 古今异义 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以凭借 今：可能、能够 古今异义 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体 一词多义 为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知 人不知而不愠 温故而知新 知之者不如好之者 一词多义 而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 之 学而时习之 知之者不如好之者 择其善者而从之 源于本文的常用成语： 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 温故知新 博学笃志 切问近思 箪食瓢饮 择善而从 逝者如斯 博学笃志 匹夫不可夺志 三人行，必有我师焉 * 《论语》十二章 论语 愠 不亦说乎 三省 罔 殆 一箪食 曲肱 lún yuè yùn xǐng wǎng dān dài gōng 陬邑 Zōuyì 笃 dǔ 逾矩 吾 yú jǔ wú 曾子 zēng 为人谋而不忠乎 吾十有五而志于学 wèi yòu hào 知之者不如好之者 可以为师矣 wéi 结合课下注释疏通文章：掌握重点词的意思，进行文句口译，标示出不清楚的地方。 子曰：“学而时 习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而不愠，不亦君子乎？” 时常 通“悦”，愉快。 了解 吗 生气，发怒 固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？” 朋友，志同道合的人 但 复习 先生，指孔子 不也是 代指学习的内容 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身： 为 人谋而不 忠 乎？与朋友交而 不 信 乎？传 不 习 乎？” 人称代词，我 虚指，泛指多次 自我检查，反省 替，给 尽心竭力 真诚，诚实 老师传授的知识 每天 自己 复习 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋事，尽心竭力了吗？跟朋友交往诚实吗？老师传授的知识是不是复习过呢？” 通“又”，用在整数和零数之间，表约数 站立，站的住。能独立做事情。 有志于做学问 迷惑，疑惑 子曰：“吾十 有 五而志于学，三十 而 立，四十而不 惑，五十而知 天命， 指不能为人力所支配的事情。 六十而 耳顺，七十而从心所欲， 不 逾矩。”? 能听得进不同意见。 能随心所欲。 越过，超过 规矩，规范 孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能遇事不迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会超出规矩。” 子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 为 师 矣。” 旧的，学过的知识 做，当 领悟，获得 了 可以凭借 孔子说：“温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可以凭借这一点做老师了 。” 子曰：“学 而不思 则 罔， 思而不学则殆。” 有害 迷惑，即感到迷茫而无所适从。 但，可是 就 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会有害。” 子曰：“贤哉，回也！一 箪食， 一瓢饮，在陋巷，人 不 堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！ ” 指孔子的弟子颜回 别人，人家 古代盛饭用的竹器 忍受 孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。贤德啊，颜回！” 子 曰：“知 之 者 不如 好 之者，好之者不如 乐 之者。 代词，它。这里指学问和事业 ……的人 喜欢，爱好