四川大学法学院中国法制史课件.pptVIP

参考书 1.《中国历史十五讲》P1-36 2.《中国：传统与变迁》P1-63 中国概况 古代中国：文明的诞生 3.《法意与人情》P27-36神明裁判；P43-56中国历史上的刑法律 4.《士与中国文化》P1-76 古代知识阶层的兴起与发展 5.《文明史纲》P179-201 古代中国 6. 《中国思想史》p 1-66 7.《中国法律与中国社会》，第二章：婚姻 8.《历史中的行动者-从梁祝的悲剧说起》，朱苏力 古代中国思想的特点：《中国思想史》 天圆地方，上下四方 国家与法的起源的一般理论 夏朝－我国法的最早起源及根据 中国法制文明起源 刑与礼 刑、法、律称谓的演变 《中国历史上的刑、法、律》梁志平《法意与人情》43-56 法制文明起源的中西比较 起源的时间不同：早，青铜器时期。 产生的特征不同 夏朝《禹之禁》规定：“春三月，山林不登斧斤。以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成鸟兽之长。” 西周《伐崇令》规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。” ?孔子曰：“草木以时伐焉，禽兽以时杀焉。”“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也！” “与其杀不辜，宁失不经” 夏朝的刑法原则。不辜是指无罪或轻罪的人。不经是违反常规或不用常法。 神判 刘开扬者,南乡土豪也,与同里成大鹏山址毗连。成之同族私售其山于刘氏，大鹏讼于县，且令子弟先伐木以耗其息。开扬虑讼负。会族弟刘开禄病垂死，属刘长洪等负之上山，激成族斗。则委使殴毙为制胜之计。比至山而伐木者去，长洪等委开禄于地，开扬使其子闰喜击开禄额颅，立毙。而以成族殴死具控。余当诘开扬，辞色可疑，絷焉。巳而大鹏词愬辨未殴而巳，终不知殴者主名。因并絷大鹏同至城隍庙。余先拈香叩祷祷，毕命大鹏开扬并叩首阶下。大鹏神气自若，而开扬四体战栗，色甚惧。余更疑凶手之不在成氏矣，然不敢有成见也。相验回时己丙夜，复祷神鞫两造于内衙，讯未得实。忽大堂声嘈嘈起，询之，有醉者闯入，为门役所阻。故大哗命之入，则闰喜也。开扬大愕，跪而前曰，此子素不孝，请立予杖毙。余令引开扬去，研鞫闰喜。遂将听从父命击开禄至死颠未，一一吐实。质之开扬，信然。长洪等皆俯首画供。烛犹未跋也。次日，覆鞫闰喜投县之故。则垂泣，对曰，昨欲窜匿广西。正饮酒与妻诀，有款扉者呼曰：‘速避去，县役至矣。“启扉出，一颀而黑者导以前，迨至县门若向后推拥者，是以哗。夫闰喜下手，正凶也。牍无名而其父开扬方为尸亲。脱俟长洪等供吐拘提，已越境扬去。安能即成信谳？歀扉之呼，其为鬼摄无疑也。杀人者死，国法固然，懵昧如余得不悬案滋疑，则神之所庇不信赫赫乎? 　 ———— 《学治臆说》 立法概况：《汤刑》“刑名从商” 罪名：三风十愆；不孝；矫诬天命；舍弃墙事；不从誓言； 弃灰之罪；臣下不匡 刑罚：死刑（斩、炮烙、醢、脯、剖心、劓殄、 焚炙、剔刳）；肉刑；流刑；罚丝 五刑（墨、劓、膑、宫、大辟） 民事法律规范：土地所有制；婚姻（媵嫁） 司法制度 司法机关 诉讼制度：审级/审判原则（邮罚立于事；有旨无简不听） ‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧，邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨.’ 西周立法概况 周礼 周公制礼 周礼的性质，作用，原则 周礼的特征 礼不下庶人，刑不上大夫 西周立法概况 法律形式：礼、刑、诰、誓、训、命 西周法律制度的基本内容 西周法律制度的基本内容 刑事立法 指导思想：“明德慎罚”、“刑兹无赦”、“刑罚世轻世重”。 基本原则：矜老恤幼；眚/非眚、惟终/非终（三宥之法）；罪疑从轻惟赦；同罪异罚；罪不相及；杀人而义者； 刑罚：五刑(鞭,朴)、赎刑、劳役刑、拘役刑、流刑； 罪名 《周礼·秋官·小司寇》云：“以八辟丽邦法，附刑罚。一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。” 《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。” 婚姻的禁忌 族内婚 同姓不婚：伦常、生理。 实践中采取不干涉态度 姻亲婚 外亲有服制的尊卑婚 外亲无服制的尊卑婚 中表婚：实践和修订 娶亲属妻、妾 同宗亲属妻、妾 外姻亲属妻、妾 兄收弟妻的实践和法律修订 例如道光年间，周四在父亲丧期娶周氏为妻，依法律既犯刑律“居丧嫁娶”条，又犯“同姓相婚”罪。 但刑部批复说：“律设大法而体贴人情。居