昴宿有几星-中华科技史学会.PDF

中華科技史學會學刊第22 期（2017 年 12 月） 昴宿有幾星 邱韻如1 （長庚大學通識中心，本會會員） 一、前言 昴宿在西方稱為七姊妹星團，天文編號M42 ，距離地球約430 光年，位於金牛座， 其名 Pleiades 的字義是Pleione 的七個女兒。在中國及西方，大都認為是七顆星。許多 古籍都提及此星，例如《聖經》、荷馬的《伊利亞德》與《奧德賽》、《詩經》、《尚書》 等等。筆者讀詩經 《召南‧小星》時 ，因執著於昴有七星，對「維參與昴」與「三五在 東」的無法對應，耿耿於心，在開始關注昴星後 ，陸續發現有一些資料顯示昴星數未必 是七，在此提出來探討。 二、中國古籍中的昴宿 （一）三五在東，維參與昴 《詩經》提到昴宿的僅有 《詩經‧召南‧小星》裡的 「維參與昴」： 嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同！ 嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶！ 西漢初期大毛公毛亨作《毛詩故訓傳》（以下簡稱 《毛傳》）是現存最早及完整的《 詩經》注本。東漢大儒鄭玄為 《毛詩》作《箋》（以下簡稱《鄭箋》）。《毛傳》及 《鄭箋 》都將「三」解釋為心宿三星 ，「五」則為噣。 嘒，微貌。小星，眾無名者。三，心。五，噣。四時更見。 （《毛傳》） 眾無名之星，隨心、噣在天，猶諸妾隨夫人 以次序進御于君也。心在東方，三 月時也。噣在東方，正月時也。（《鄭箋》） 《毛傳》將 「三」解讀為「心」而非「參」，可能與〈詩序〉提到夫人和妾有關。 噣是鳥喙，音晝，是柳宿的別稱，柳宿有八顆星，是南方朱雀七宿之一，形狀像斗，屬 於西方長蛇座蛇頭部分。心、噣相距甚遠，心在東則噣在西，說「三五在東」並不通。 若要 「三五在東」與下一章「維參與昴」對應 ，那「三」是「參」沒有疑義，但一般都 認為昴是七星，如何與「五」對應？ （二）昴宿五老與昴宿大星 堯舜時代有昴宿五老的傳說，《水經注》、《藝文類聚》及李益的詩等 ，都有相關記 載 ，是否意指昴與五的關連，筆者不敢妄下斷定。 昔帝堯脩壇河、洛，擇良議沈，率舜等升于首山，而遵河渚，有五老遊焉，相 邱韻如，國立台灣師範大學物理學博士，現任中華科技史學會理事長，從事科學教育與物理教材 教法研究，電郵：yjchiu@.tw 168 中華科技史學會學刊第22 期（2017 年 12 月） 謂《河圖》將來，告帝以期，知我者，重瞳也。五老乃翻為流星而升于昴，即 于此也。（北魏酈道元《水經注》卷五河水） 《論語讖》仲尼曰：「吾聞堯率舜遊首山，觀河渚，有五老飛為流星，上入昴。」 (唐 歐陽詢《藝文類聚》卷一 天部，西元624 年) 遂逢五老人，一謂西嶽靈。或聞樵人語，飛去入昴星。（唐李益，〈罷秩後入華 山采茯苓逢道者〉，約西元770 年） 昴宿五老傳說中的昴星，是不是昴宿，或是當時以為昴宿有五星，筆者無法斷定。 《史記·天官書》說：「昴畢間為天街 」，五老傳說之起或許與日月行星常經過這裡有關 聯 。有趣的是，筆者無意間在 1859 年出版的《重學》裡，看到 「昴宿大星」，頓時聯想 到五老飛入的昴星。 且地球不獨自轉，又有繞日之行，諸行星皆繞日，又隨日繞昴宿大星，更增 一 動法而不相亂，理與此同。 （《重學》卷八） 《重學》由艾約瑟(Joseph Edkins,1823~1905) 口譯、李善蘭筆述，是鴉片戰爭之後第一部 傳入的較有系統介紹西方經典力學的著作，其底本是休厄爾(William Whewell,1794~1866) 所著，劍橋大學力學教科書《An Elementary Treatise on Mechanics 》的第五版(1836 年) 。對照Whewell 原書，並無提及此星： Besides the motion of the Earth on its axis, which is combined with all terrestrial