空想社会 主义隐含社会 主义历史性课题.doc

陕西理工大学毕业论文 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 浅析空想社会主义隐含社会主义历史性课题 ［摘　要］空想社会主义作为超越资本主义社会的最初理论形式，在社会主义学说史上具有重要的贡献。在现实生产力基础之上的社会主义社会，怎样既坚持公有制等社会主义基本制度，又能较好地发展生产力是社会主义的历史性课题。而空想社会主义在生产力落后的条件下设计未来社会，因此就出现了以公有制为条件，怎样较好的发展生产力这一社会主义历史性课题。下面将从空想社会主义中的平均主义与禁欲主义和非公有制思想这两个方面来分析空想社会主义隐含社会主义历史性课题。 ［关键词］空想社会主义；社会主义；平均主义；禁欲主义；非公有制思想 社会主义作为与资本主义相对立的学说，随着资本主义的发展、无产阶级的成长而逐渐得到发展。其间，一大批社会主义思想家艰苦地进行着探索。他们通常站在资本主义的对立面，对资本主义进行无情的揭露和批判。从批判资本的原始积累，到批判资本主义的政治制度，进而全面地批判资本主义的经济基础和上层建筑。这些揭露和批判构成了空想社会主义最有价值的理论部分。作为对资本主义的超越，这些社会主义也都程度不同地为人们描绘未来社会的理想图景，提出一个个社会发展与改革的方案。空想社会主义主张废除私有制和雇佣劳动，消灭阶级和阶级差别，主张改变资本主义分配制度，实行共同劳动，合理分配，主张消灭商品交换，有计划地组织生产，主张消灭城乡差别、脑力劳动和体力劳动差别、阶级差别等， 而这些主张都建立在社会生产力较落后的背景下，人们追求绝对的平等，就必然会导致严重的平均主义和禁欲主义。 一、平均主义与禁欲主义 在空想社会主义的理论家们对未来社会图景的天才式描绘中，不自觉地表达了一种普遍的思想观念，那就是试图以对公共资源的平均分配来实现人与人之间的平等，以实质上的禁欲来保障平均分配原则的有效实现。无论是在早期空想社会主义的代表人物莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》中， 还是在晚期空想社会主义的经典学者圣西门的“实业制度”、傅立叶的“和谐制度”（法郎吉）、欧文的“公社制度”中，无论是作为文学游记中的一种主观期待，还是作为一种虚拟化的理想社会的外在表征，平均主义和禁欲主义都被当成是建构一种美好的生存秩序所必需的制度模式和个人道德，因而得到了公开肯定并被加以热情地倡导。在空想社会主义的著述中，平均主义和禁欲主义的合理化与道德化的现象，是社会主义思想史上值得关注和思考的一种现象。 平均主义作为原始社会中生产资料的分配方式，有其出现的历史必然性。对以血缘为纽带而存在的氏族部落而言，在族群内部对劳动成果实施平均分配，是族群保持稳定并得以延续的前提。同时，族群成员平等地参与族群事务的身份以及相互之间在血缘上的亲近感，也使得这一分配方式能自然地在族群内部获得普遍的情感认同。总之，平均主义正式出现于原始社会、并是当时唯一可供选择的分配方式。“莫尔设想乌托邦生产资料、生活资料、归全社会所有，按居民需要分配消费品，但在手工劳动条件下是不具备实行按劳分配条件的，他把产品极大丰富和人们高度自觉作为按需分配的根本依据。”[1]39 但在生产力比较落后的现实条件下，已有的劳动产品根本无法满足人们的需要，因此在确保分配平等的条件下，提倡的按需分配在实际操作过程中就表现为平均主义。在康帕内拉设想的太阳城中，从生产到生活都实行统一安排，但主要参与劳动的青壮年人数又有限，再加上机械化水平太低，主要以体力劳动为主，因此生产的生活资料就非常有限，而需要供养的人数又相对较多，所有的生活必需品充其量只能满足全体居民最基本的生活需要，所以理想中的实行按需分配，在实际生活中就必然导致平均主义。 在摩莱里设想的社会中也是实行按劳分配，但在实际施行过程中却存在“如果普遍使用的或部分人使用的非生活必需品感到缺乏，以致数量不敷，以及发生可能某一公民得不到这种物品的情况时，则暂时停止发放。” [2]109 从此就可看出，由于生活资料的缺乏，在实际生活中做不到也不可能做到按需分配，只是借按需分配之名，实则实行平均分配。用我们现在的眼光来看，平均主义就是无条件的要求分配上的平均，而不考虑每一个人的具体的劳动能力和劳动质量及数量的差别，在分配上不允许有差别或者不允许有劳动能力和劳动质量及数量的差别。那么，在讲求激励和竞争机制的社会主义市场经济的背景下，假如实行“平均主义”的分配原则，就只能造成不努力劳动的人要把努力劳动的人、没有能力的人要把有能力的人的成果平均给自己的现象，这无疑是一种鼓励公开偷盗和助长懒汉风气的做法。这种分配模式只能使劳动者的主动性、积极性和创造性受到损害，并最终导致社会经济发展缓慢甚至停滞。 早期的空想社会主义理论的创建者，基于他们所处的历史条件的限制，尚不具备发现人类社会发展的客观规律的能力。他们所从