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高考语文冲刺试卷 A 卷
1 .本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须写在答题纸上,做在试卷上
一律不得分。
2 .答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应注意不能错位。
3 .考试时间150 分钟。试卷满分150 分。
一 阅读(80 分)
(一)阅读下文,完成第1-6 题。(17 分)
对复兴汉服的忧虑
①最近,汉服运动可谓轰轰烈烈,借汉服以复兴传统文化的声音不绝于耳。我接触过一些
汉服狂热者,他们对汉服表现出一种高度信仰,哪怕就是变成外星人也要支持汉服,这让我很
惊讶。同时让我意识到,汉服不只是一套衣服的问题,背后藏着一个个密码,解读这些密码
或许可以解读现在一些人的文化心理。
②先说说服饰。以孔子为代表的儒家,力图要建构一种社会秩序,他们把这种秩序建立在
象征和仪式之上,对象征和仪式的敬服,就是某种秩序的建立,反之则陷入无序混乱。象征和
仪式要借助某些工具或手段,比如服饰、称谓等等,其中服饰被看得尤其重要,它象征一个人
的身份、地位和修养,也制约着一个人的言行举止。故孔子说“资衰苴杖者不能听乐,非耳不
能闻也,服使然也,黼衣黻裳者不茹荤,非口不能味也,服使然也”。服饰将人们各就其位,
各行其是,整个社会就形成了“垂衣而治”的象征系统。
③正是这种“垂衣而治”的象征,使服饰附带了除遮丑、保暖以外的诸多社会功能。因此,
每个朝代的更换,一个民族对另一个民族的征服,一个重要的工作就是改服易冠。改服易冠
表示前朝遗老遗少对新政权的臣服, 有利于新的统治者建立起一套新“垂衣而治”的社
会秩序,比改旗易帜艰难得多、深刻得多、尖锐得多。于是在服饰的去留之上才会充满了血腥
味,“留发不留人”才会变成别无他途的选择。据说,满清入关后,“大约屠杀了6000 万汉人,
汉服才在华夏大地上消亡”。可见,服饰关乎国之大运,关乎对新君的臣服与统治的秩序,而
不只是两三尺布那么简单![来源:学。科。网]
④可是毕竟满清王朝覆灭了,随着满清王朝覆灭的还有两千多年的封建专制。封建专制覆
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灭了,但封建思想并不会随之立即覆灭。我不知道那些狂热的汉服拥护者,内心里有没有那么
一种重构秩序的封建思想和扬我大汉风范的民族沙文主义,但是我确实害怕他们把复兴汉服弄
成一种精神或思想的复辟。
⑤然后说说汉民族。秦汉时期,随着诸侯国被消亡或削弱,“ , ” ,分
散的区域文化融合成为一个文化共同体,逐渐形成共同的语言、习俗、观念和服饰等等,并出
现了整体排他性心理,比如当时出现了“四夷”、“胡虏”的指称,这就在地理和文化意义上形成
一个族类——汉民族,同一个族类就有同心向一的价值取向,“非我族类,其心必异”。
⑥此后中国至少经历了魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元及满清四个大阶段的民族大融合。
这个融合的过程,既是其他各民族被“汉化”的过程,也是汉民族被“夷化”、“胡化”、“蒙化”、“满
化”的过程。当然,这里所谓的“化”绝不只是温情脉脉的潜移默化,也包括血与火的斗争。但
是,在这个“化”的过程中,各民族文化在碰撞中汇聚成中华传统文化,各民族都为传统文化贡
献了自己的智慧和力量。
⑦有网友说,汉服几千年来一直是国服,传到日本和朝鲜后成了他们的国服,不明就里的
人,见人穿汉服竟误以为和服,这也是他们痛心疾首要复兴汉服的原因。在我看来,一方面,
这不仅有在国内重树权威的心思,对外,特别是对日本,更含着一种复杂的仇恨心理,更深层
的则是全球化背景下文化认同的焦虑心理。全球化相应地需一些世界标准,必然会在政治、
经济、宗教、观念、文化等各个层面对各个文化群体产生不同程度的冲击,甚至可能摧毁民族
文化的特异性。因此,我们所说的复兴传统文化,就是对日益被世界同化的文化现状的不满,
并时时表现出焦虑心理。汉服被一些人视为蕴涵着华夏文化精神的服饰,也就具有了显示和保
存民族文化特异性的功能,故而被力挺而出。
⑧但是,历史告诉我们,文化的演进绝不只是对立与隔绝,比如佛教传入中国,曾引发过
残杀与血腥,但佛教与儒、道也有交流与融汇,催生出新的文化。用历史的眼光看文化,用开
放的心态对待独特性,用和平的方式接纳别人,这是全球化下对传统文化应有的态度。汉服的
复兴不是一件坏事,但是容不得别人评说,
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