《费尔巴哈论》与马克思主义哲学变革.pptVIP

《费尔巴哈论》与马克思 主义哲学变革 主讲人：何建津 福建省委党校哲学教研部 副教授 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，简称《费尔巴哈论》，是1886年恩格斯应德国社会民主党的机关刊物《新时代》杂志的邀请写的一篇书评，这部著作对提高马克思主义的理论素养很有帮助。 《费尔巴哈论》的主要内容 一是黑格尔哲学的革命性和保守性，黑格尔哲学在方法和体系之间的矛盾，费尔巴哈哲学如何在黑格尔哲学解体的过程中登上德国哲学舞台，费尔巴哈哲学和黑格尔哲学对马克思、恩格斯早年的理论创造活动产生的影响。 二是马克思主义新哲学与包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物主义的本质区别。 《费尔巴哈论》 的主要内容 三是恩格斯运用新哲学批判费尔巴哈的宗教观、道德观的唯心主义性质。 四是马克思主义新哲学如何将唯物主义原则贯穿到自然和历史领域。 五是结束语。 1888年版《费尔巴哈论》 它（《关于费尔巴哈的提纲》）作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的。 ——恩格斯《费尔巴哈论》 序言 一、马克思主义新哲学的理论背景和问题所指 从19世纪40年代中期到19世纪80年代，马克思和恩格斯紧密结合当时政治和经济现实的批判性、论断性的著作： （一）马克思主义哲学的两个基本特性 人类性：以追求人类的自由解放作为自己的价值取向。 实践性：改变现实（即人们在其中生活的社会关系，尤其是经济关系）优先于改变观念和思维方式。 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的质量只能用物质力量来摧毁。 ——马克思 哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。 ——马克思 恩格斯写《费尔巴哈论》的深层次原因：马克思主义经过将近40年的传播、实践检验和理论交锋之后，在获得丰富发展的同时，也经常遭到误解。 对马克思主义新哲学的误解、歪曲和挑战，大多源于对马克思主义哲学的模糊认识，不懂得马克思主义新哲学新在什么地方。 针对当时德国社会民主党面临的现实困境，伯恩施坦和考茨基大胆的提出改变德国社会民主党的无产阶级性质，使之成为一个代表一切富有真正仁爱精神的人的党。 真正的马克思主义政党完全有必要根据现实情况的变化，尤其是社会阶级、阶层结构的变动，对党建理论和实践策略作出相应的调整。 不符合马克思主义哲学的基本精神。 党的“三个代表”与德国社会民主党的区别说明：德国社会民主党的党建理论，只是以社会意识层面一个抽象的精神原则为依据，失去了与社会存在的联系。 非马克思主义思潮与马克思主义之间的对立，也表现在哲学上的对立。 正在复活的德国古典哲学指的是新康德主义，以德国的马堡学派和弗莱堡学派为代表，提出了伦理学社会主义。 伦理学社会主义 ：伦理原则是社会发展的真正原则，社会形态的差别主要是伦理观念的差别。只有当康德的“绝对命令”的伦理原则成为人们的普遍行为准则，社会主义才能真正实现。 康德“绝对命令”的伦理原则： 永远要把人当作目的，而不只是当作手段。 恩格斯这部著作中，曾经两次指出，康德的具有“绝对命令”性质的伦理原则，不过是软弱无力的善良意志而已，听起来很动听，但是实践起来不可行。 二、马克思主义新哲学的产生过程及其基本观点 社会存在与社会意识的关系，是由存在与思维的关系的哲学基本问题所决定的。 （一）马克思主义新哲学与黑格尔派哲学的关系 马克思年轻时深受青年黑格尔派的影响，在思想和生活上都留下了青年黑格尔派的烙印。 黑格尔哲学 青年黑格尔派在思维与存在的关系的哲学基本问题上的观点与黑格尔哲学是基本一致的。黑格尔哲学在基本问题上的三个观点： 青年黑格尔派哲学 青年黑格尔派也承认决定一切存在的绝对观念，也把存在摆在被决定的位置。 青年黑格尔派不是从存在领域的落后来思考德国的落后，而是从思想领域的落后来解释德国在存在领域的落后。所以，他们批判的对象指向思维的替罪羊——宗教。 而在当时的理论的德国，有实践意义的首先是两种东西：宗教和政治。但是，政治在当时是一个荆棘丛生的领域，所以主要的斗争就转为反宗教的斗争。 ——恩格斯《费尔巴哈论》 青年马克思当年深受青年黑格尔派的自我意识哲学的影响。马克思的批判矛头不仅指向宗教神学，而且直指普鲁