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第四章 輯佚 （一）歷史 古籍的佚失和輯佚 《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《崇文書目》、《文淵閣書目》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等公私書目中著錄的古籍大部分都失傳了。 阮孝緒編《七錄》。 古籍失傳的主要原因 一、每經一次战亂或改朝换代，常常就有一次大的損失。 二、統治者的禁書。 三、帝國主義的掠奪。 四、自然淘汰。 還有其它幾種原因 古籍失傳的其它原因 第一，封建社會重德輕藝的思想 秦代下令焚書時規定：“所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。” 馬端臨《經籍考序》： 若醫藥、卜筮、種樹之書，當時雖未嘗廢錮，而並無一卷流傳至今。以此見聖經賢傳，終古不朽；而小道異端，雖存必亡。 第二，删繁存簡足以概括多種內容書籍的出現 第三，重視文辭鄙棄朴學 第四，著書人獲罪 第五，深閉固藏秘不示人 但舊時代風尚會有變迁，學術氣候也會轉换。原先已失傳的古籍在合適的氣候下人們又有讓它復活的要求。 許多古書都片段引用了不少失傳了的古籍，把這些已失傳的古籍片段地找出來編輯成書，就叫做辑佚。 宋明人輯佚 章學誠《校讎通義·補鄭篇》： 昔王應麟以《易》學獨傳王弼，《尚書》止存《偽孔傳》，乃采鄭玄《易注》、《書注》之見於群書者，為《鄭氏周易》、《鄭氏尚書注》。又以四 家之《詩》，獨《毛傳》不亡，乃采三家詩說之見於群書者，為《三家詩考》。嗣後好古之士，踵其成法，往往綴輯佚文，搜羅略遍。 王應麟輯《三家詩考》、《周易鄭氏注》 屠喬孫輯補北魏崔鴻《十六國春秋》 《太平廣記》輯張鷟《朝野僉載》 明人輯佚還不甚謹嚴，一般不注佚文的出處，使人不能放心的使用。而《十六國春秋》既輯又補、又重新編寫，絕不交代史料來源，以致後人多認爲是僞書。但他们仍是清人輯佚事業的先驅。 清人輯佚的成績 經部有：張惠言《周易虞氏義》、孫星衍《尚書今古文注疏》、陳喬樅《今文尚書經說考 》、陳壽祺《三家詩遺說考》、劉文淇父子祖孫三代著《春秋左氏傳舊注疏證》。 先秦古史有朱右曾《汲塚紀年存真》、王國维《古本竹書紀年輯校》。《世本》辑本有好幾家，茆泮林、张澍兩家最好。 從《永樂大典》輯出的 古籍 經部著錄70種，存目九種，史部著錄41種，存目37種，子部著錄101種，存目71種，集部著錄175種，存目10種。其中許多收入《武英殿聚珍版叢書》，使之廣爲流通。 其中最重要的是： 《舊五代史》 《續資治通鑒長編》 《宋會要輯稿》等等。 專事搜輯宋以前古佚書 黃奭《漢學堂叢書》 經解86種、通緯56、子史鉤沈74種。 《玉函山房輯佚書》 經部444種、史部8種、子部178種。 王謨《漢唐地理書鈔》 初定388種，惜只刊刻了一部分。 編輯大部頭詩文總集 清人的輯佚成績還表現在編輯大部頭詩文總集，如官修的《全唐詩》、《全唐文》，還有嚴可均個人編輯的《全上古三代秦漢三國六朝文》。 朱鹤嶺從《文苑英華》中輯出了五卷《李義山文集》。 輯佚的方法 一、以唐宋間類書爲總資料 二、取之子史及漢人箋注。 三、取之唐人之義疏。 四、取之諸史及總集。 五、取之《一切經音義》。 六、取之於方志。 評判輯佚書優劣的標準 1、佚文出自何書必須注明。 2、既輯一書，則必求備。 3、講求真實可信。 4、尽量還原原書篇第。 5、具備學術價值。 （二）前途 輯佚有前途 （1）繼續編大部頭的總集。 （2）整理詩文别集。 （3）校印子部、史部古籍或作注時，如有佚文也需要搜輯。 （4）輯佚失傳的古小說。 今天辑佚的有利条件 （1）有清人及近人辑佚的成果為基礎。 （2）清人所能見到所能利用的古籍，除《永樂大典》大部分佚失外，到今天基本上都還保存着。 （3）今天許多古籍都有了索引，便於辑佚工作的進行。 古籍整理概論課件 *