中国历史与文化试卷答案(A).doc

PAGE PAGE 1 宁夏大学期末考试参考答案及评分标准A 2008至2009 学年第一学期 考试科目 中国历史与文化 学分 2 学院 xxxxxxx 年级 2006 专业 xxxxxx 命题教师 xxx 试题来源 自拟 一、名词解释（每题5分，共40分） 1、人文：人文原来是指人的各种传统属性。广义的讲人文就是人类自己创造出来的文化，自然就是原始的 天然的。“人文”指诗书礼乐等精神文明成果及君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等人伦社会关系。 2、母系氏族公社：母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的 HYPERLINK /view/25262.htm \t _blank 原始社会的基本单位。它是在血缘家族进一步发展、逐步形成 HYPERLINK /view/94239.htm \t _blank 氏族的基础上产生的，是世界各民族普遍经历的阶段。母系氏族公社大约产生于 HYPERLINK /view/2182.htm \t _blank 旧石器时代晚期，到 HYPERLINK /view/1750.htm \t _blank 新石器时代达到繁盛，并开始逐步为父系氏族公社所取代。其基本特征是世系按母亲的血缘计算，妇女在生产、生活中起主导作用，她们既是生活的组织者，又是氏族的管理者，财产属公社所有，没有贵贱贫富之分，没有阶级区别，具有共同的居住区。 3、神话：神话是指故事发生在原始社会，人类演化的初期，而不是有确切计年的时代，春秋战国之后历史基本有确切的记载，所以所发生的故事不能被称为神话，其二，神话必须是单一的事件，根据这个定义，那些以“从前、以前”等做开头的民间故事也不能算是神话。神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事，而且，神话故事的承传者对这些事件、故事必须信以为真。 4、“六经”：即儒家的六部经典：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》。《诗经》，是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇，所以又称《诗三百》；《尚书》，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书，有今古文尚书之分；《礼经》，简称《礼》，亦名《仪礼》，是记载周代部分礼制的典籍；乐经》，今无存，内容不可考，估计是写与《礼》相配合的音乐;《易经》，亦称《周易》、《易》，是周代的占卜书；《春秋》，亦称《春秋经》，相传是孔子依据鲁国的历史并参考周王室及各诸侯国史官的记载而整理修订的一部史书，它是中国第一部断代编年体史书。 5、年号：是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。据说始于汉武帝建元元年（公元140年），新君即位或者遇有祥瑞及重大事故时都会改变年号，称为改元。中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权，往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用，也有政权自己不建年号，而沿用前朝或其他政权的年号。辛亥革命后，中华民国废除年号纪年的做法，而改用民国纪年。中华人民共和国成立后，使用世界通行的公元纪年。 6、谶纬之学：流行于中国两汉时期的一种学说。“谶”，即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶，又分为符谶、图谶等；“纬”是相对于“经”而言的，以迷信方术、预言附会儒家经典。谶纬之学以阴阳五行学说和董仲舒“天人感应论”为依据，适应了当时封建统治者的需要，故流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。魏晋后日渐衰落，刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁，所存仅少量残篇，有明《古微书》、清《七纬》等辑本存世。谶纬之书除其中包含的迷信成分外，还含有某些古代自然科学知识。 7、文字狱：明清时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。专指一类迫害 HYPERLINK /view/68744.htm \t _blank 文人，以排除异见的事件。。文字狱自古就有，以清朝最盛。清代文字狱自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。少数民族掌权的清朝，对汉人控制极严。文人学士在文字中稍露不满，或皇帝疑惑文字中有讥讪清朝的内容，即兴大狱，常常广事株连。清代的文字狱多达80余起。除了极少数事出有因外，绝大多数是捕风捉影，纯属冤杀。文字狱严重禁锢了思想，堵塞了言路，阻碍了科学文化的发展，这是封建专制主义日趋腐朽、没落在思想文化领域内的反映。 8、科举制度：是历代 HYPERLINK /view/84207.htm \t _blank 封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从 HYPERLINK /view/6646.htm \t _blank 隋朝大业元年（605年）开始实行，到1905年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。隋炀帝时期正