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岁寒三友 岁寒三友 解释（1） 指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则迎寒开放,称“岁寒三友”。 岁寒三友 解释（2） 岁寒:喻浊世。三友:山水、松竹、琴酒。三者为浊世之中的清高之物 所谓“岁寒三友”，即松树、翠竹、梅花 。 三友岁寒 出处：宋·林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。” “岁寒三友”缘起 北宋神宗元丰二年(一○七九年)，大文豪苏东坡遭到权臣排挤，被贬至黄州(今湖北省黄冈县)。初到黄州时，苏东坡远离亲友，非常苦闷，唯有寄情诗歌，以解烦忧稍后，家眷来伴、朋友来访使他的情绪渐渐好转，然而生活上的拮据仍然是很大的问题。为了解决经济困难，苏东坡自己开垦了一片荒地，种植稻、麦、桑、枣等农作物。不久，他又在田边筑起一座小屋，在屋子四壁画上雪花，取名为“雪堂”。苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。整个寓所被他装扮得素净典雅，十分切合苏东坡当时的心境。一次，黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他，见他的居所冷清萧瑟，便打趣地问他坐卧起居，满眼看见的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？苏东坡指着窗外摇拽的花木，爽朗地笑道：“风泉两部乐，松竹三益友。”意思是说，清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐，枝叶常青的松柏、经历寒冬而不雕谢的竹子和傲雪绽放的梅花，便是相伴严冬最好的朋友。徐君猷见苏东坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，从此对他更加敬仰。 后来，松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”，一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征。而岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案，流传至今 岁寒三友 用法：作主语、宾语、定语；指松、竹、梅。天寒地冻，花木凋零。只有松竹梅这三位“朋友”欣欣向荣，一派生机。松和竹是四季常青的，只有梅到了冬天才分外精神。三位朋友以松为首。因为它从南到北分布最广，大片的松林可以“发出”震撼人心的听觉效果。孤松又可以在山巅上凌空独立，形成“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”的视觉奇观。 松 松树四季常青，姿态挺拔，叶密生而有层云簇拥之势，在万物萧疏的隆冬，松树依旧郁郁葱葱，精神抖擞，象征着青春常在和坚强不屈。松树的品格是国人最为崇拜的。 竹 主要分布在南方，北方也有一些。竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征 。古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。 梅 梅花几乎遍布全国 ，梅花为中国传统十大名花之一，姿、色、香、韵俱佳。同时也象征着人卓而不群,超凡脱俗的品格。宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放 。 中国传统吉祥图案 指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。 《孤本元明杂剧》：“那松柏翠竹，皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。” 清高宗御制诗三集也曰：“南宋马远有岁寒三友图。所绘松竹梅。……三友图在内府。乾隆帝有题诗。” 据此，足见宋代已把松、竹、梅作为岁寒三友了。这一图案花纹，明清以来的瓷器、衣料、家俱、建筑等应用较多。 宋人苏东坡曾做题画诗曰：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文”。其后文人常用此三物自喻。后又将石换成松，“松逾霜雪而高洁”，松竹梅就成了固定的组合。 生活中的“岁寒三友”  一般人谈到岁寒三友皆知为松、竹、梅也。但是早年的京华，每届隆冬，亦有所谓“岁寒三友”，但非松、竹、梅。 “半空儿”，即果仁稀小的花生。 另一“友”为“冻柿子”。 第三友者是“海棠红”。 “半空儿”、“冻柿子”、“海棠红”这三位一体的 “岁寒三友”，是北京人的独特享受。有些摊贩专卖此“岁寒三友”。 有关岁寒三友的诗词 卜算子 咏梅毛泽东 广西民族博物馆 - 明青花岁寒三友仙人故事图带盖大梅瓶 广西柳州四大名石：石黄蜡，石碧玉卵石，水冲石，彩陶绿釉石，彩玉石。柳州水冲石，产于忻城至来宾县的红水河段。 广西柳州红水河卵石 奇石 　 长江石 长江石是长江的女儿，她展示了长江母亲迷人的风采。青藏高原复杂的地质结构为长江石提供了石质细腻、色彩丰富、图文并茂的“原材料”。金沙江、岷江、大渡河、青衣江都具备流量充沛、落差巨大、河谷狭窄的特点，自然形成了一条理想的“自动加工线”。 长江石产地很大一部分在四川境