《兰亭集序》的公开课教案.doc

PAGE PAGE 4 《兰亭集序》教学设计 学习目标 知识:了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。 能力：1.理清课文内容层次 2.理解作者的生死观。 情感：正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。 重点难点 重点 ：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 教学步骤 一、导入?? 同学们，今天我们要学习的课文是以书法艺术名扬百世的《兰亭集序》。作者是谁？王羲之（请一位同学板书作者：王羲之）。 　 东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和名士共四十一人宴集于兰亭，临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作了书序《兰亭集序》。《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，恐怕也有其内容上的原因。那么这篇作品的文学内蕴如何呢？我们今天就一起来学习探究一下。 二、课堂检测：重点字词句（小组竞赛形式） 1、重点实词 2、虚词 3、句式 4、翻译 三、（听录音）或全班朗读。注意朗读节奏，把握感情。（纠正读音） 四、整体感知 1、全文共可分为三段，试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼。 明确：乐——痛——悲 （板书） 【过渡】：全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的变化为线索，走进王羲之的情感世界。 2、思考：为何而乐？为何而痛？为何而悲？ ???五、研习文本 （一）研习第一段 1、朗读第一、二自然段 2、在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么? 结合文中的语句来分析一下。 （学生在书中划出相关语句，学生分析，老师点拨并引导概括。） 明确： 群贤毕至，少长咸集贤人 崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右美景 流觞曲水，一觞一咏乐事 天朗气清，惠风和畅良辰 仰观宇宙之大，俯察品类之盛赏心 【过渡】：第一段主要是记叙了兰亭宴会的盛况，表达自己的快乐心情，俗话说：“好花不常开，好景不常在。” 面对即将散去的宴会，王羲之发出了无限的感慨，心情一下子转入痛中来。 （二）研习第二段 1、请同学们在第二段中找出能体现作者“痛”的语句来体会作者内心的痛。 （学生找谈感受老师点拨） 人之相与，俯仰一世 人生短暂 欣之所遇，快然自足 所之既倦，感慨系之————欲望永不能满足（世事无常） 向之所欣，已为陈迹 世事变化之快 修短随化，终期于尽 生命终归于毁灭。 明确： 痛 —————— 生命短暂，世事无常 （板书） 【过渡】：作者由兰亭盛会的乐转入到人生的短暂，世事的无常之“痛”中来。是不是只有王羲之一人有“死生亦大矣”的痛惜呢？看看第三段，找出相关的语句思考这一问题。 （三）研习第三段 1、学生朗诵第四自然段。 2、思考：找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？ 明确： “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” 作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之。 介绍背景： 东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。 （先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想。） 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。 士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。 3、思考：对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？ 昔人 时人 同痛“生命短暂，世事无常” 后人 六、总结： 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛会，都易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 结束语： 今天，我和同学们在这样一个时刻，一起聆听了王羲之面对生命的悲叹。王羲之虽然逝去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力。他为我们留下了千古不朽的《兰亭集序》，我们，又该为我们的后人留下什么呢？这是这节课我留给大家思考的问题。 再诵读一遍课文，体味王羲之的人生态度。　　（师生齐读最后一段） 七、作业：课外思考拓展 文章最后一句“后之览者，亦有感于斯文。”我们今天读他的文章，已经是后之览者，应该有许多的感悟，结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你