论关羽之忠勇仁义.doc

论关羽之忠勇 一位大德曾给关羽写了这么一首偈 汉末三囯时　勇猛之大将　 三界伏魔者　大神伽蓝主 诚信及守义　勇-士名关羽 闻名天地间 威-武容光耀? 面红如桃果 丹凤眼一双　 威风无敌手　修-长之美髯? 为风所吹动 似虎雕奋迅 亦犹如骏马　焕发身九尺? 天动倒海之 大力军师将 头巾青蓝色　着墨绿大袍? 事起动身时 手握青龙刀　 七星为绘饰　骑赤兔神驹? 横跨千万里 关平周仓等　 神变武艺者　权势眷属众? 留心而谛听。 关羽后人俗称其关公，是三国时期名闻天下之大将。其威武正气，忠勇义德，诚信质朴之风范流传千古。尤以桃园结义，千里寻兄等智勇双全之事迹，最为后世所津津乐道。他具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。 在《三国演义》中，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。其实，当时所杀之人乃解州盐池税吏，由于关羽将所贩私盐藏于竹杠之中，被税吏用木棍敲击时发现，税吏借机勒索，关羽不从，斗殴中失手将税吏杀死。从此，民间有了把获取不义之财称为“敲竹杠”的说法。东汉末年，关羽与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年（公元200年），曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎上将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙之计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。 这位在历史上确有其人的汉末蜀国大将，在死后威名越来越显赫，后来还演变成了儒释道三教共同尊奉的大神。这在中国传统文化历程里是非常独特的。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界担任了警卫局局长，位居伽蓝殿之尊，历代商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。 ??关公深受广大百姓拥护，而历代帝王所赐予关公之封号更不胜其数。在明代，明太祖朱元璋明令全国祭祀关公，并于洪武廿七年敕建南京关公庙，明神宗于万历十年（1528年）封关公为“协天护国忠义帝”，于万历四十二年（1614年）加封关公为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公。 ??在清代，清世祖于顺治元年（1644年）封关公为“忠义神武关圣大帝”，清圣祖于康熙四十二年（1703年）亲临关公故乡解州拜灵题匾，清世宗于雍正元年加封“灵佑”，清高宗于乾隆五十三年加封“忠义神武灵佑关圣大帝”，清宣宗于道光八年加封“威显”二字，清文宗于咸丰年间再加封“精诚”二字，旋又加上“绥靖”二字，亚御书“万世人极”匾额，清穆宗于同治年间加封“翊赞”二字，清德宗于光绪初年加封“宣德”二字，直至光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。传说关羽死后，孙权将其首级放入一匣内献于曹操。曹操开匣观看，只见关羽口开目动，须发皆张。曹操大惊失色，说：“关羽活着可怕，死而复生更可怕。”赶忙命人设牺礼祭奠，刻沉香木为躯，以王侯之礼葬于洛阳南门外，并亲身率百官前往拜祭。 关公生前只是被封为“汉寿亭侯”，而“亭侯”在汉代的爵位中，位于县侯、乡侯之下，是相当低级的。可是，在他逝世之后，却被历代皇帝加封二十三次之多，由“候”加封至“圣”至“帝”。 ??最先给关公加封的是蜀汉后主刘禅，他在景耀三年（260年）追谥关公为“壮缪侯”。之后，关公在离开了帝王的视野，一直到了北宋末年，才被崇奉道教的道君皇帝宋徽宗追封为“忠惠公”，时在崇宁元年（1102年），再于崇宁三年（1104年）进封为“崇宁真君”，大观二年（1108年）复封为“武安王”，宣和五年（1123年）再封为“义勇武安王”。 ??在南宋，宋高宗于建炎二年（1128年）封关公为“壮缪义勇武安王”，孝宗于淳熙十四年（1187）封关公为“壮缪义勇武安英济王”。 ??在元代，元文宗于天历元年（1328年）封关公为“显灵义勇武安英济王”。 ??在儒道二教中，关公是地位崇高的“关圣帝君”或“三界伏魔大帝”，信仰者众，血食千秋。 在佛教中，关公是护法神，被称为“伽蓝尊者”。而关公之所以与佛教结缘，据说是因为生前杀业太重，死于瞋恨，其英魂游荡至玉泉山，受普庆大师指点迷津。又几百年后，天台宗开山祖师智者大师云游至此，为其开示解脱之理，并为其授皈依戒，遂成为佛教护法。