道教文化区壁画内容.doc

道教文化区大殿壁画 一、灵官殿 1、《三十六天将图》：东、西侧壁画，两侧人物相同，法器不同。 道教认为北斗众星中有三十六罡，每个天罡星都是一位天神，共三十六位神将。而且每位神将皆有名有姓，他们是蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王菩、康应、朱彦、目魁、方角、耿通、邓郁光、辛汉臣，张元伯、陶元信、敬雷洁、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷拮、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、驾天祥、高克。道教在奉行大型法事活动中，都要召请三十六天将下界护法，降魔护道，故为道教护法神。 2、三十八执事灵官：一级吊顶与二级吊顶之间 五百灵官中最杰出的三十八位灵官，他们主持守卫修道之士，功业成就皆隶保举，察善罚罪之司。除魔护道、惩奸除恶。为道教护法神。 二、真武殿 1、《真武瑞应图》：东、西墙壁画 此壁画选自武当山明代道教绘书《大明玄天上帝瑞应图录》（《道藏》）。主要记载有关玄天上帝自降生人间以来显现的各种神异祥瑞。《图录》分天上、下二大部分十二章节，中心内容每章节为一图一录。分别为正宫诞生、元君授道、天帝赐剑、涧阻君臣、三清诏命、白日上升、玉陛朝参、玉清演法、复位坎宫、琼台受册、归天降日和洞天云盖。 2、真武大帝的故事（一级吊顶与二级吊顶之间） （1）龟蛇受降 （2）净乐候子 （3）礳杵感悟 （4）巡游四门 （5）现海救危 （6）入山拜仙 （7）弃荣离家 （8）巧化试真 三、玉皇殿 《玉皇出巡图》：东、西墙壁画 每年腊月廿五日为玉皇大帝出巡日。传说这一天玉帝身着九章法服，头戴珠冠冕旒（liú），手捧玉笏（hù），下界巡视众生，考查人间善恶，祸福，这一天，道教宫观举办道场，迎接玉帝御驾，当晚子时举行接驾仪式，是道教道观中一年一度最为隆重的法事活动之一。 四、三官殿 《三官出巡图》：东、西墙壁画 三官大帝主管人间赐福、赦罪、解厄之事，每年农历正月十五、七月十五、十月十五。天、地、水三官，分别到人间巡察考核人间善恶，以决定降福、赦罪之期。 五、斗姥殿 《神光普照图》：东、西、南、北墙神像背光 六、三清殿 《仙仗朝元图》：东、西、中墙壁画 《仙仗朝元图》大型壁画，描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景：青龙、白虎两神为前导，南极仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，还有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近300个神仙朝元始天尊方向行进朝拜，人物前后排列四、五层之多，彼此相互交错，井然有序，使整个壁画显得场面壮阔，气势恢宏。威严肃穆的帝君，安祥凝重的王母，端庄秀丽的侍女，骁勇骠悍的武将，天姿绰约的玉女……画师们用遒劲流畅的神来之笔，将这些形态各异神采飞扬的人物勾勒得细腻传神呼之欲出，形成了一道朝圣的洪流，气氛神圣、庄严。 七、三星殿 《三星献瑞图》 福禄寿三星的形象和蔼慈祥，使人觉得可亲可近，民间百姓都亲昵地称他们“三星老儿”，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。壁画展现的正是三星赐福人间百姓的画面。 八、药王殿 《药王济世图》 孙思邈（公元581-682），唐代医学家，京兆华原(今陕西耀州区)人，医术精湛，医德高尚，被人们当做“神仙”尊称为“药王”。 有一天，药王在行医归来的路上，看到几个人正抬着一口底部还在滴血的棺材准备去下葬，凭借他多年的行医经验，感觉到棺材里的人应该还有救，于是过去查看，原来是一妇人因难产而死。经过药王的救治，妙手回春，一针救两命。使妇人走出棺材得以续命，并保全了腹中胎儿。此壁画正是展示了药王孙思邈治病活人，神针济世的经典场景。 九、重阳殿 《雪山应聘图》 丘处机感慨老子西渡流沙化胡之后，道教中再无人西渡以教化胡人。长春子以化胡为目的，偕弟子尹志平等十八人，接受成吉思汗之召，前往西域，为其讲道，弘扬道法。 十、天师殿 三十六天将符 符是将神力以“符号”的形式，附着在规定的“文字”（或图形）上，并书定在特定的物品（如纸、绢、木、石）上，作为天神的旨令，系道士们所使用的法术。道士们称它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。三十六天将符代表了三十六天将，有三十六天将符的地方，就有如三十六天将亲临现场，降魔护道。 十一、三皇殿 《伏羲画卦图》、《黄帝大战蚩尤图》、《神农氏尝百草图》：南北墙壁画。壁画内容展现了神农尝百草，黄帝大战蚩尤，伏羲画八卦的场景。 十二、文昌殿 《文昌进京赶考图》、《文昌赶考归乡图》 文昌文化是中华民族文化的一大集成，是儒家和道家文化的典范。文昌文化依托于文昌帝君张亚子，演绎了他由人到神，劝善劝孝、劝学劝养生的精神，传承了以“利物利人、修善修福、为国救民”的人生理想追求，强调“忠