中古西欧君权合法性来源中的选举原则.docx

中古西欧君权合法性来源中的选举原则 摘 要：中世纪西欧王权合法性的来源，通常由家族世袭、教会授权以及选举原则三点构成。许多情况下，选举原则是极容易被忽略的一点，但是这个原则确实存在，并且在日耳曼原始部落中是选举军事领袖的重要标准之一。直到蛮族侵入西欧并完全基督教化后，选举原则才慢慢失去效用。然而，即便是在“君权神授”思想和家族世袭原则发展至顶峰的时期，已经逐渐失去实际意义的选举原则仍然以其他形式存在于西欧政治社会中，它并没有因神授原则的主导地位而被废除，并且经过长时间演变和发展，升华为完备详细的政治理论，从而对西方近代民主政治产成了独特影响。 关键词：日耳曼原始部落；中古西欧；选举原则；近代民主 中图分类号： K503 文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2018）05-0076-05 在动荡与复杂并存的中古西欧，君主要想得到社会充分的认可，除了强大的军事实力，合法的统治权威也是必不可少的因素之一。关于中古西欧王权合法性的来源，通常认为由三部分组成：家族世袭、教会授位以及选举原则（人民同意原则）。世袭和教会授位的原则事实显然，出自特定王家血统并且得到教会授权的君主才能成为合法的国君。而关于选举原则，很多情况下，是极容易被忽略和隐藏的一点，并且在日耳曼人入主西欧，基督教“君权神授”思想占据统治地位后，选举新王逐渐变为象征性的仪式行为。然而，即使选举原则只是对已当选的国王或首领的一种承与认可，但其依然占有不可忽视的地位，并且从日耳曼人大迁徙开始，“人民同意”便一直以多种形式扎根于西欧政治体系当中。吴于廑先生指出，在中世纪西欧君权的来源中，选举原则是比较隐蔽的一个部分，但是它的存在却是一个无可质疑的事实[1]。中世纪政治思想史专家科恩认为，“在中古西欧，经过选举或者至少被群众认可的统治者才具有合法的统治权威，民众完全可以借助法律的力量，从统治王朝的家族成员中选举最合适的继任者”[2]。不仅如此，在中世纪盛期，经过长时间发展的选举原则更是逐渐升华为相对系统、完备的理论体系，并对西方近代民主思想的诞生和发展产生了重大影响。 一、日耳曼原始部落时期的选举原则 在入主西欧之前，日耳曼人主要居住在欧洲中北部广阔的土地上，以游牧为主的生活方式使得原始氏族制度的影子深深烙印其身，崇尚武力、对外征服成为日耳曼人生活的主要特征。据塔西陀《日耳曼尼亚志》记载，日耳曼人将暴力冲突甚至战争和嗜血当作荣誉和乐趣。如果他们所在的部落没有战争或者冲突发生，很多年青人甚至会自发去寻找正在发生战争的部落。在日耳曼人心中，相比于流汗，用流血的方式所获之物更为高贵。长年的征战，使得部落首领与成员之间形成了一种特殊的人际关系，而相互尊重则是这种特殊关系的重要基础。在部落中，部属可以从首领那里得到战马、长矛和饮宴的奖赏，与首领共享虏获物，共分战利品[3]。因此，除了强大的军事能力，对部落成员的信任和坦诚也是日耳曼王和首领必须具备的品质。基于这种相互尊重的特殊关系，尤其是对属下的信任，在重要大事的决策上，部落首领们进行讨论后，需提交部落大会进行表决，因此由成年男子组成的部落大会才是日耳曼原始部落的权力中心，其职责包含祭祀、战争以及谈判等多项常规事务，选举新的日耳曼王或首领同样归部落大会掌管。 日耳曼王通常由部落大会从具有王室血统的家族中挑选，武力和勇猛永远是第一标准，但是得到部落人民同意和认可的王才具有真正的统治权威。首领在部落大会上的讲话，必须得到人们的支持和呼喊，才算是合格的领导者的发言。如果人们不满意首领的提议，就报之以啧啧的叹息声；如果大家支持他的意见，则会挥舞起他们的长矛，这种用武器来表示同意的方式，是日耳曼人最尊敬的赞同方式。除此之外，日耳曼王权力的不稳定性远高于中世纪时期西欧各国的世俗君主。凯撒在其著作《高卢战记》中指出：如果战争失败或者部落发展出现了巨大问题，那么依照传统，王就得交出他的权力，让出王位，由部落大会重新选举新的首领，而且王的任何重大举动都需经过部落大会的监管与同意[4]。这些包含着日耳曼原始部落民主的风俗习惯代代相传，直到蛮族入侵西欧，在罗马帝国的废墟上建立起新的日耳曼国家，才有所改变。 二、疏于形式却依然存在的人民同意原则 西欧中世纪的封建政权是以日耳曼人大迁徙为起点逐步建立起来，他们以所向披靡的气势侵入西欧，压倒了罗马帝国最后的抵抗。然而，作为外来入侵者，日耳曼人在建立政权的过程中始终要面临王权“合法性”的问题。“这个政权只有得到社会各阶层的广泛承认；不仅要得到原罗马帝国社会各阶层的承认，而且也要得到日耳曼各氏族部落的承认，才能行使其统治的权力。”[5]众所周知，日耳曼王权观念是由众多传统风俗习惯构成，这导致其很难面对复杂和紧迫的政治形势，乌尔曼指出，“当日耳曼人入侵的影响已经消逝时，不同程度的秩序与和平重新出现了，如何保持公共秩