第二章本草经集注(选读).pptVIP

【校注】 ① 本选读录自五五年群联出版社影印敦煌石室藏陶弘景《本草经集注》，系该书的卷一，序列部分。以人卫版影印金刻《重修政和经史证类备用本草》（简称《证类》）为主校本。底本无此题目，椐《证类》补入。 ②文王、孔子，彖象繇辞：八卦学说的始创，有“易更三圣说”，一圣是伏羲氏，“作易八卦　《史记太史公自序》。二圣是周文王，潜心研究天人之理，将八卦演为六十四卦，并写了卦辞。三圣是孔子，作《十翼》，完成了易学体系。 《十翼》之翼，是辅经之意，有七种十篇。即《系辞》、《彖传》、《象传》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。繇，yáo占卜的文辞。 ③隐居……圣人：此加着重号文字底本无，据《证类》补入。下同。 ④民：底本无，据《证类》补入。 ⑤生：《证类》作“所”。 ⑥又：《证类》“又”下有“云”字。 ⑦智：底本假作“致”，据《证类》改。 ⑧知方：《证类》作“知音尔”。 【按语】 序文中陶氏生动地阐述了六朝前本草学的发展过程。从神农王天下时之“三道”之一，“宣药疗疾”，文字未传，识识相因，到桐雷著于篇简。指出《本经》类于《内经》，非一时一人之作。秦皇未毁，汉晋焚糜，所存四卷，疑为张仲景、华等所记。又经魏晋，吴普、李当之等损益。《本经》已出现多种本子。经陶氏“包综诸经，研括烦省”，厘定《本经》，撰集副品，加注已见，朱书《本经》，墨写《别录》，奠定了综合性本草的编写范例，整理、总结了梁代以前的本草学成就。 二、补助本经序例1-10 本草经卷上① 序药性之本源，诠病名之形诊，题记品录，详览施用。 本草经卷中 玉石、草木三品，合三百五十六种。 本草经卷下 虫兽、果、菜、米食三品，合一百九十五种。有名无实三品，合一百七十九种，合三百七十四种。 右三卷，其中、下二卷，药合七百三十种，各别有目录，并朱墨杂书，并子注。大书分为七卷 上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人。欲轻身益气，不老延年者，本上经。 中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病补虚羸者，本中经。 下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者，本下经。 三品合三百六十五种，法三百六十五度，一度以应一日，以成一岁，倍其数，合②七百三十名。 【原文】2 药有君臣佐使，以相宣摄。合和宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、九佐使。 本说如此，案今用药，犹如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，则势力不周故也。而检仙经世道诸方，亦不皆尔。大抵养命之多君；养性之药则多臣；治病之药多则多佐。犹以本性所主，而兼复斟酌。详用此者，益当为善。又恐上品君中，复各有贵贱。譬如列国诸候，虽并得称君制，而犹归宗周。臣佐当中，亦当如此。所以门冬、远志，别有君臣；甘草国老，大黄将军，明其优劣，不皆同秩。自非农岐之徒，孰敢诠正，正应领其轻重，为其分剂也。 【原文】3 药有阴阳配合，子母兄弟，根叶华⑤实，草石⑥骨肉。有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之，相须、相使者良，勿用相恶、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相杀。不尔，勿合用也。 【原文】4 药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气，及有毒、无毒。阴干、暴干，采治⑨时月，生熟土地所出，真伪新陈，并各有法。 本说如此，又有分剂秤两，轻重多少，皆须甄别。若用得其宜，与病相会，入口必愈，身安寿延。若冷热乖衷，真假非类，分两违舛，汤丸失度，当瘥反剧，以致殆命。医者，意也。古之时，所谓良医，盖善以意量得其节也。谚言，世无良医，枉死半，拙医治病，不如不治，喻如宰夫，以鳝鳖为莼羹，食之更足成病，岂充饥之可望乎？故仲景云：“如此死者，愚医杀之也”。 【原文】5 药有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒渍者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入汤酒者，并随药性，不得违越。 本说如此，又疾有宜服丸者，宜服散者，宜服酒者，宜服膏煎者，亦兼参用，察⑩病之源，以为其制也。 【原文】6 凡欲治病，先察其源，先候病机。五脏未竭，血脉未乱，精神未散，食药必活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。 本说如此，案今自非名医，听声察色，致乎诊脉，孰能知未病之病乎？且未病之人，亦无肯⑾自治。故桓候怠于皮肤之微，以骨髓之痼，非但识悟之为难，亦乃信受之弗易。仓公有言：“病不肯服药，一死也；信巫不信医，二死也；轻身薄命，不能将慎，三死也⑿。”夫病之所由来虽多，而皆关于邪。邪者，不正之因，谓非人身之常理，风寒暑湿，饥饱劳佚，皆各是邪，非独鬼气疫疠者矣。 【原文】7 若毒药治病，先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去为度。 本说如此，案，盖谓单行一两种毒物，如巴豆、甘遂辈，不可便令至剂耳。依如经言：一物一毒，服一丸如又细麻。二物一毒，服二丸如大麻。