专题讲座--外来文人与湖湘文化.pptVIP

湖南广播电视大学开放教育课程 地域 文 化 讲授：曾永胜 专 题 讲 座 外来文人、文化与湖湘文化 ——湖湘文化的外来因素 湖湘文化专题讲座 作为湖南人，我们为脚下这块土地的深厚文化积淀而自豪。 作为一种文化，湖湘文化的发展既有自身的内在动力，也有外来因素的融合。 湖湘文化专题讲座 追溯历史，对比古今，我们可以发现： 1，从古代到近现代，湖湘经济由弱转强，文化地位由低变高。 2，由早期巫风盛行的楚文化变为以儒家思想为主导，极具包容性的地域文化。 3，在中华文化体系里由无足轻重变为极其重要。 湖湘文化专题讲座 相关材料： 1，太史公司马迁：“江南卑湿，丈夫早夭”。 2，《楚辞章句》：“昔楚国南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼而好祠.其祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神。” 3，柳宗元《送李渭赴京师序》:“过洞庭,上湘水,非有罪者罕至。” 4，韩愈《送廖道士序》中写道“：郴之为州在岭之上，测其高下得三之二焉，中州清淑之气于是焉穷。” 5，唐代以前史书所载湖湘人物、作家的数量极少。 湖湘文化专题讲座 两个问题： 1.历史上外来的文人对湖湘文化的发展、定型起到何种作用？ 2.外来文化在湖湘文化发展中的影响与表现。 外来文人与湖湘文化 一、几个基本概念 1，外来文人主要指历史上曾经流寓湖湘的文人与在湖湘任职的官员。 2，外来文人的对湖湘文化的作用主要体现在引入新的文化因素、确立核心价值观念、提升文化教育水平、形成优良的学术传统、带动文化发展等方面。 外来文人与湖湘文化 3.外来文人来湘的原因： （1）任官与贬官； （2）游历或迁移； （3）隐居； 4，湖湘外来文人的历史分布 （1）官府治所；风景名胜；书院寺庙 （2）主要集中在长沙、零陵、常德、岳阳、郴州以及湘西等地。 外来文人与湖湘文化 （3）官员贬谪情况举例（唐代）： 柳宗元（永州）、刘禹锡（朗州）、褚遂良（潭州）、张说、赵冬曦（岳州）、令狐楚（衡州）、元结、吕温（道州）、戎昱（辰州）、王昌龄（龙标）、李白（夜郎）。 外来文人与湖湘文化 二、外来文人形成的贬谪文化 1，贬谪文人上承屈原贾谊，继之以柳宗元、刘禹锡，确立一个以屈原为话语中心的贬谪文化传统。 这种贬谪文化的传统的核心问题是对于君臣矛盾、忠奸矛盾的痛苦思考。 这一传统强化了湖湘文化的爱国主义传统。 外来文人与湖湘文化 二、外来文人形成的贬谪文化 2，贬谪文人的创作形成了特有的文学传统 （1）发愤著书； （2）政治反思与寄情山水； （3）孤愤与悲壮，坚韧与豁达； 外来文人与湖湘文化 二、外来文人形成的贬谪文化 3，贬谪文人成为地区文学创作的引导者 官员被贬往地方，因其个人的诗才、个性魅力和曾有的声望，形成区域文学创作的中心。如柳宗元之于永州、张说之于岳州、刘禹锡之于朗州。 刘禹锡在朗州写下了一百六十三篇诗文，不少是与当地文人的唱和。 外来文人与湖湘文化 贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞，禹锡或从事于其间，乃依骚人之作为新辞，以教巫祝。故武陵溪洞间，夷歌率多禹锡之辞也。---- 《旧唐书·刘禹锡传》 外来文人与湖湘文化 “衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承口讲指画为文词者，悉有法度可观。” ----韩愈 “楚、越间声音特异，舌噪，今听之怡然不怪，已与为类矣” -----柳宗元 外来文人与湖湘文化 二、外来文人与湖湘学术 1，胡宏、胡安国与湖湘学派 理学以“理”为宇宙的最高本体，以“理”为哲学思辩的最高范畴，它是中国封建社会后期最精致、最高备的理论体系。作为理学一个重要流派的湖湘学派，也就在这一时期于长沙地区形成，并对湖南文化产生了极为深远的影响。 外来文人与湖湘文化 胡安国、胡宏父子原籍福建崇安。胡安国于南宋建炎（1127－1130）年间，在潭州湘潭建碧泉书院、文定书院，以讲学撰述为业 。胡安国的传世著作有《春秋传》、《资治通鉴举要补遗》等。 胡宏是胡安国的次子 ，写成了《知言》、《皇王大纪》等著作 。 外来文人与湖湘文化