大学语文《管子》课件.pptVIP

六、延伸阅读 1. 谢浩范等 《管子全译》 贵州人民出版社1996年； 2. 高连欣 《管子传》 花山文艺出版社1996年；3. 程国政 《管子——权霸人生》 长江文艺出版社2001年； 4. 程国政 《管子雅话》长江文艺出版社2003年； 5.《管子学刊》 山东理工大学编辑。 * * * * * * * * * * * 《管 子》 （节选） ※教学要求 熟读文本，让学生把握管子治国的基本思想和方略。 ※学习要点 对《管子》中“仓廪实而知礼节”；礼、义、廉、耻国之四维；以及民之四欲和四恶等思想的诠释。 旧题春秋时管仲撰，近人多认为是战国齐稷下（今山东淄博）学者的假托之作，其中某些部分还是西汉学者所附义。经刘向校订整理，为86篇。到唐代又有10篇亡佚，今存24卷76篇。 《管子》书影 一、原著与作者 管仲（？—前645），春秋初著名的政治家、军事家、经济思想家。名夷吾，字仲，颍上（今属安徽）人。早年经商，后由鲍叔牙举荐，被齐桓公任为相。为政期间，察贤任能，兴利除弊，通货积财，富国强兵，辅佐齐桓公九合诸候，一匡天下。孔子曾赞誉他为“仁”的典范。他对当时的物质文明和精神文明都做出了很大的贡献。 管子像（?～公元前645） “管鲍之交” 管仲与齐桓公 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” ——《论语·宪问 》 ★管仲主要思想： 1、富民强国的政治思想。 2、善本起末的经济思想。 3、尊王攘夷的外交思想。 4、爱民顺民的民本思想。 5、重德教民的社会伦理道德思想。 二、课文分析 牧民第一 国颂 你是如何认为的？ 1935年，纽约市长拉古迪亚曾在纽约贫民区的一个法庭旁听了一桩面包偷窃案庭审。：“现在，请每个人另交50美分的罚金，这是我们为我们的冷漠所付的费用，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市与社区。” ——一个人为钱犯罪，这个人有罪；一个人为面包犯罪，这个社会有罪。 《孟子·滕文公上》 “无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。及陷於罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免於死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。 ※仓廪不实则不知礼节吗？衣食足则自然知荣辱吗？ “仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的观点要成立，有两个前提:一、民众得到较好的教化---文化教育和道德启蒙;二、法律比较完善健全，不正当、不合理的、非法的手段致不了富。没有这两个前提，只怕经济越发达，民众越富有，民风越败坏，道德越沦丧。 “子适卫，冉有仆。子曰:庶矣哉!冉有曰:既庶矣，又何加焉?曰:富之。曰:既富矣，又何加焉?曰:教之。”——《论语· 子路》 《四维》 国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。 礼（禮） “礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”（《左传》） 孔子：“为国以礼”。 荀子：“国之命在礼。” 秩序 义（義） 墨子认为：“义者，正也。”《易经》解释说，义是“直其正也，方其义也”。 底线 廉 《说文》：“仄也”。 《官箴》：“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公生明，廉生威。 林则徐：“求通民情，愿闻己过。” 气节 耻（恥） 《孟子》:“无羞恶之心，非人也。” 《谷梁传·襄公二十九年》：“君不使无耻。无耻，则随心所欲，无所不为，无恶不作。” 德性 四顺 民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。 故知予之为取者， 政之宝也。 人之常情：礼尚往来。投我以木桃，报之以琼瑶 辩证法：对立面相互依存并转化 管理学：柔性手段与刚性手段。太阳与北风 公关学：同理心。将欲取之，必先予之 霸言 霸王之业的开始，也是以人民为本。本治则国家巩固，本乱则国家危亡。所以，上面英明则下面敬服，政事平易则人心安定，战士训练好则战争取胜，使用能臣则百事皆治，亲近仁人则君主不危，任用贤相诸侯就信服了。 三、思想精华 充分肯定人在社会中的重要作用。 “争天下者，必先争人。”（《霸言》） 承认并尊重人性。 “见利莫能勿就，见害莫能勿避”《禁藏》 “以人为本”的关键在于使人民富足 “以善为国者，必先富民。”（《治国》） 四、作品汇评 《管子》书不知谁所集，乃庞杂重复，似不出一人之手。……《牧民》篇最简明，其要曰：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。礼义廉耻，国之