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高二政治必在修四生活与哲学第一单元专题复习20150126.pptVIP

高二政治必在修四生活与哲学第一单元专题复习20150126.ppt

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高二政治必在修四生活与哲学第一单元专题复习20150126

二、哲学基本问题及其内容、唯物主义和唯心主义的分歧 1、哲学基本问题和基本派别的关系 区别: 哲学基本问题:思维和存在的关系问题。 哲学基本派别:唯物主义和唯心主义。 联系: 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。 (1)物质和意识的关系问题包括两个方面,一是物质和意识何者为本原的问题,谁决定谁;二是意识和物质有没有同一性的问题,即意识能否反映物质的问题。 (2)物质和意识的辩证关系也包括两个方面,一是物质决定意识,二是意识对物质具有能动作用。这是辩证唯物主义的观点。 (3)哲学的基本问题是物质和意识的关系问题,不能说哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。 误区:可知论都是唯物主义,唯心主义都是不可知论。 所有的唯物主义和彻底的唯心主义者都认为思维与存在具有同一性,也就是说,他们都属于可知论。只不过,唯物主义认为存在决定思维,唯心主义认为思维决定存在。绝大部分的唯心主义都属于可知论者,只有少部分的唯心主义者否认认识世界的可能性。 注意划分三个标准 (1)唯物主义和唯心主义的划分标准 (2)可知论和不可知论的划分标准 (3)辩证法和形而上学的划分标准:对世界状况怎么样问题的不同回答。辩证法用联系、发展、全面的观点看问题,形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题,二者的根本分歧在于是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。 误区:凡唯物主义都是正确的,凡唯心主义都是错误的 (1)唯物主义有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界本原是物质的,但二者都有一定的局限性,都是不彻底的、不科学的;只有辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,因而是科学的世界观和方法论。 (2)从根本观点上看唯物主义是正确的,唯心主义是错误的。就局部的作用而言,唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。 (3)既不能对所有的唯物主义一律提倡,也不能对所有的唯心主义全盘否定。 误区:哲学史上是唯物主义、唯心主义、辩证法、形而上学 四军对垒 纵观哲学发展的历史,我们既可以看到唯物主义和唯心主义的斗争,也可以看到辩证法和形而上学的斗争。 但是,相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。因为,各种辩证法和形而上学思想,总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。 在哲学史上,没有游离于唯物主义或唯心主义之外的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合,要么与唯心主义结合。 因此。从哲学的基本派别来看,只有唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基本阵营,而不是四军对垒。 误区:二元论是独立于唯物主义和唯心主义之外的第三个基 本派别 二元论的观点是把物质和精神看作两个彼此独立的本原。在表面上看,二元论有时是坚持了唯物主义,有时是坚持了唯心主义。但是它是无法将唯物主义贯彻到底的,而且必然会滑向唯心论。可见,在意识和物质谁是第一性的问题上,或者是唯物主义的,或者是唯心主义的,二者必居其一,不存在着第三个哲学派别。 某位学者问一位民工:“你是做什么的?家在哪里?追求什么?” 民工:“打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么?” 学者:“我追求精神的满足,是唯心主义者;你追求物质的满足,是唯物主义者。” 请你就 “追求物质利益就是唯物主义者,追求精神文明就是唯心主义者”为题,提出自己的看法来解决这个问题。 (2008广东卷39)乔治·贝克莱指出:“公园中的树木,客厅中的椅子,如果没有人在那里感知它们,它们就是不在那里的。”他主张“存在就是被感知”,离开心灵,事物就不存在。 辨析:物质是依赖于人的意志为转移的客观实在。 * 第一单元 生活智慧与时代精神 第一课 美好生活的向导 第二课 百舸争流的思想 第三课 时代精神的精华 1、哲学的产生: 2、哲学的定义: 3、哲学与世界观的关系: 4、哲学与具体科学的关系: 5、哲学与时代精神: 6、哲学的作用: 一、哲学是什么 二、哲学的基本问题: 1、哲学的基本问题是什么? 2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题? 3、哲学派别的划分? 1、产生的历史条件: 2、马克思主义哲学的基本特征: 3、马克思主义中国化的重大理论成果: 三、马克思主义哲学: (1)哲学的智慧产生于人类社会的实践 (2)哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 1、哲学的产生: 2、哲学的定义: 哲学是哲学家们依据一定的自然知识、社会知识和思维知识,把不自觉、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。 A、哲学是系统化、理论化的世界观 B、世界观和哲学都把整个世界作为研究对象,都是对整个世界的根本

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