师说第二段.pptVIP

师说 作者：韩愈 ◎学习目标： 1、研读文章第二段，掌握并积累重要的文言文实虚词、词类活用、古今异义和特殊句式等。 2、理解本文对比论证的方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！ 道：名词，风尚。之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。之：结构助词，用于定中之间“的”。出：超出。犹且：尚且。而：连词，表承接“就”众人：一般人。耻：意动用法，以……为耻。于：介词，向。 圣：形容词活用作名词，圣人。愚：形容词活用作名词，愚人。之所以：……的原因。其：语气助词，表揣测，“大概”。而：连词，表承接，就。于：介词，对于。则：连词，表转折，却。惑：糊涂。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” 之：结构助词，用于定中之间“的”。之：代词，他们。 而：连词，表并列。其：代词，文章。其：代词，那些。之：结构助词，宾语前置的标志。或：有的。焉：语气助词。不：通“否”。焉：语气助词。小：小的方面。而：连词，表转折。大：形容词活用作名词，大的方面。其：代词，他们的。 之：代词，这些。耻：意动用法，以……为耻。相：互相。 师：名词活用作动词从师学习。而：连词，表修饰。 呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 之：代词，这。乃：竟然，反而。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且要跟从老师请教他；现在的一般人，他们的才智低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个吧！?爱自己的孩子，选择老师来教他。对于他们自己，却以跟从老师学习为耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教孩子读书，帮助他们练习文章的断句 ，并不是我所说的传授那些道理，解答那些疑难问题的老师。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 不通晓句读，不能解决疑难问题；有的从师，有的不从师，我没有看出他们是明智的。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄相似，懂得的道理学问也差不多。以地位低的人为师就可羞；以官职高的人为师就近于谄媚。”唉！从师学习的风尚不能恢复可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑于与之同列，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！? zxxk 第二段“而”、“焉”的用法 犹且从师而问焉 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 授之书而习其句读者 小学而大遗 则群聚而笑之 犹且从师而问焉 或师焉，或不焉 则耻师焉 顺承 转折 代词“他” 语气助词 语气助词 并列 转折、 修饰 第二段“之”的用法 师道之不传也久矣 句读之不知，惑之不解 巫医乐师百工之人 主谓之间。取独 宾语前置的标志 不译 代词 这 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 名词，老师 动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 名词，军队 有碑仆道 吾师道也 师道之不传也久矣 策之不以其道 何可胜道也哉 道相似也 名词，道路 名词，道理 名词，风尚 名词，规律 动词，说 名词，道德学问 学科