《仁义礼智_我固有之》公开课ppt.pptVIP

人之初性本善 仁义礼智，我固有之 孟子 学习目标 1.继续积累文言实词、虚词和有关的文言句式。 2.把握孟子的“四端”说的内涵。 3.进一步学习孟子运用层进、对比和比喻说理的方法。 讨论 　①课题中“我固有之”的“我”和“固”应如何理解？ ②课文开头的“人皆有不忍人之心”之中 “不忍人之心” 应如何理解？ 　③“所以谓人皆有不忍人之心者”与“人之所以异于禽兽者几希”中的两个“所以”的意思是否一样？ 　④“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”和“乡党”该怎样理解？ ⑤“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣”，这句话是什么意思？其中的“扩而充之” 应如何理解？　 　 　⑥第４段中“乐莫大焉”和“求仁莫近焉”中的“莫”和“焉”该怎样理解？ 1、孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。阅读文段，思考：“性善论”具体表现在哪些方面呢？ 1.四端说 恻：伤之切也 隐：痛之深也 羞：耻己之不善也 恶：憎人之不善也 辞：解使去己也 让：推以与人也 是：知其善而以为是也 非：知其恶而以为非也 2.对仁义礼智内涵的理解 《齐人一妻一妾》中的齐人，你愿意和他做朋友吗？ 孔融让梨的故事家喻户晓，他有没有做到仁义礼智呢？ 9·11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开，为什么？ 东郭先生和狼的故事中，你认同他的做法吗？ 哥白尼坚持“日心说”奉献了宝贵的生命。他为什么这样做？ 3、如何完善仁义礼智 ①要“扩而充之”。 ②要“存之”。 ③要“求”之。 ④要“反身而诚”、“强恕而行”。 ⑤要“熟之”。 ⑥要不“自暴自弃”。 孟子认为：扩大充实“仁义礼智”四端、“熟之”于“仁”和不“自暴自弃”这三个方面都是非常重要的，因为孟子都进行了具体论证。那么，孟子在论证这三个观点的时候，主要用的是什么论证方法？从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？ 课后作业： 阅读下列材料，按要求作文 ???? ? 不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取而代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己个性的时候，需要不需要顾及到对社会的影响？个性的张扬对社会会产生怎样的影响？社会到底需要张扬什么样的个性？ ? ???? 请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，运用本文中学习的三种说理的方法，写一篇不少于600字的作文。 课堂练习 1．下列划线词语解释错误的一项是（ 　） A非由外铄我也（自外而内熔化） B万物皆备于我矣（准备） C强恕而行 （竭力，尽力） D舍正路而不由 （走） 2．判断下列各句的句式。 (1)万物皆备于我矣(　　　) (2)五谷者，种之美者也。(　　　) (3)自暴者不可与有言也。(　　　) (4)仁，人之安宅也。(　　　) 【答案】　(1)介宾短语后置　 (2)判断句　(3)省略句　(4)判断句 3．填空。 (1)“五谷”指________、________、________、________、________五种谷物。 (2)恻隐、羞恶、辞让、是非之心，是________、________、________、________的发端。 【答案】　(1)稻　黍　稷　麦　豆　(2)仁　义　礼　智 4．翻译句子。 (1)强恕而行，求仁莫近焉。 (2)旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！ ________________________________________________________________________ ___________________________________ 【答案】　(1)竭力以推己及人的恕道去做，追求仁德没有比这更近的了。 (2)空着安适的住宅而不居，舍弃正确道路而不走，可悲啊！ * * （我，泛指我们每个人。固，本来。） （怜恤同情之心） （第一个所以，的原因。第二个所以，用来的方式） （要，通“徼”,求取。乡党，家乡，乡里。） （莫，没有。焉，兼词“于之”，于，比。之，代词。） （所有具有这四种发端的人，知道了就会扩充它们。扩而充之，发扬，努力去做） 2、结合生活中的事例，谈谈你对仁义礼智的发端内涵的理解。 3、纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？ 探究 探究 仁 怜恤、同情 羞耻、憎恶 义 推让、谦让 礼 指明辨是非 智 ——朱熹《孟子集注》 思考一： 从课文所选的6段选文来看，课题就是全篇所阐发的中心，意思是说我们每个人本来就都已经具备了“仁义礼智”四种发端，而且它就好像每个人都有四肢一样。那么，孟子是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的手法来引出这个中心的？ 一)层进式的手法引出论说中心的。