3逍遥游 课文分析.pptVIP

说出你知道的几位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别。 儒家：孔子（孔丘）--- 孟子（孟轲）-------- 荀子（荀况）-------- 道家：老子（李聃）-- 法家：韩非子（韩非）--- 兵家：孙子（孙武）--- “其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” （鲁迅） 郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》） 文学的哲学、哲学的文学 开宗不了《逍遥游》， 空读《南华》三十篇。 《生与死》 （英）兰德 我和谁都不争 和谁争 我都不屑 我爱大自然 其次就是艺术 我在生命的火前 温暖我的双手 一旦生命的火消沉 我愿悄然长逝 庄子， 带给我们的启示！ 一、人不要成为物的仆役、异化的牺牲品。 老师寄语： 在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任性地翱翔。这是多么地逍遥啊！ 二、学习庄子远大的目光和恢宏的气度。 老师寄语：作为青年我们也要从前人那儿继承鹏的精神，拥有鹏的气度。不能如刘海洋那般只为了测试熊的嗅觉，就冷血地将硫酸泼向北京动物园的五只熊；更不能像马家爵那样只因一点儿小摩擦，就残忍杀害四名同学。不能极端地以自我为中心，自私、狭隘、冷漠，不懂得人生的真正价值。我们要高飞，就要有鹏海纳百川的宏大气度和笑看风云的开阔襟怀。 三、按规律办事 老师寄语：学习没有捷径可走，得下苦功。对于我们学生来说，更应该遵循学习的规律。可是我们有些学生，却对此视而不见。有的平时不学，考试时才临阵磨枪；有的三天打鱼，两天晒网；有的上课走神，回家边学边玩……最后导致自己成绩不理想，更重要的是基础文化知识不能系统扎实地掌握，好的学习习惯没有及时养成，这样，我们如何去适应时代发展的需要呢？ * * 《论语》 《孟子》 《荀子》 《老子》（《道德经》） 《韩非子》 《孙子兵法》 《庄子》（《南华经》） 庄子（庄周）----- 逍 遥 游 庄子 万物皆 “有所待” 鲲 、鹏 大 海运将徙 小 大舟深水 芥草杯水 野马、尘埃 蜩与学鸠 对比 以息相吹 比喻 强调 适莽苍者 适百里者 适千里者 行路备粮 嘲笑大鹏 （比喻） 反驳 第一段 小年：朝菌、蟪蛄、众人 大年：冥灵、大椿、彭祖 此小大之辨也 不及 大知不及小知，小年不及小年。 （空间——时间） 第二段 鹏飞依风 野马尘埃以息吹 水—舟；风—鸟 路——粮 自然万物 皆有所待 所待有大小 （特殊例子） （普通例子） 四类人：犹然可笑 宋荣子：犹有未树 列　子：犹有所待 世人皆有所待（人） 自然万物有所待（物） 第三段 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？ 如何做到“逍遥游”？ 什么是真正的“逍遥游”？ 无己，无功，无名 无己： 忘掉自我，不受外物的束 缚达到恬淡自适的境界。 无功： 去掉功名利禄之心，不汲汲 追逐外物。 无名： 忘怀荣辱得失，褒贬任人。 文章的论证思路 万物皆“有所待” ↓ 万物所待有“小大之辩” ↓ 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”） ↓ 什么才是“逍遥游” ↓ 怎样才能达到“逍遥游”的境界 顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。 逍遥游 我们很多人的身上看到过这样的人格 陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。 　　　　问君何能尔，心远地自偏。 苏　轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取… 老　子：安时而处顺，哀乐不能入也 庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但是对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？ 人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。 人心应该是自然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。 ――于丹《庄子》心得 清人林云铭评论《逍遥游》说：“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为