国学热VS洋节热.pptxVIP

“国学热VS洋节热”考场作文导写;二、思路点拨;三、立意分析;具体而言，可以有以下几类立意：;【考场一类文】;让我们回首唐代，那是一个气象万千，兼容并包的朝代。那时的中国对异族文化的包容是空前绝后的。当伊斯兰教在欧洲遭到迫害的时候，大唐胸襟开阔地接纳了他们，并说明了自己的见解：“道无常名，圣无常体。”而这样的大唐，在中国文化上更是创造出了一座无可逾越的高峰——唐诗。文化的相融并未使大唐异化而是为它他注入了新的血液。 回首唐代，我们明白：只有自身的胸怀开阔，我们才能共剪西窗。 再让我们回眸民国，那是一个动荡混乱的时代。按理说，新旧体制的冲击，东西文化的冲击，哪一样都比我们这个时代更令人迷茫。但那却是一个大师辈出的时代，既有梁启超的推广西医学，亦有钱穆的根植于国学；既有李叔同引入西洋乐器，亦有张大千的国画生涯。也许，他们每个人都很片面，但他们将自己认定的方向做到了最好，做到了极致，成为了后人们难以逾越的一座座文化巅峰。 回眸民国，我们知道：只有个人的切实行动，我们才能共剪西窗。 现在，我们可以说，我们要像唐代一般胸襟开阔，让思想跟上时代的步伐；同时，我们也要如民国一般，通过每个人的切实努力，找到汇聚点，成就文化交融的大同。 何当共剪西窗烛？在此应有了一个完美的答案：在整体上，开放胸怀；在个人，砥砺前行。让我们携起手来，在巴山，在西窗外，下一场温情的文化雨，滋润干涸的土地…… ;点评： 如果说武亦姝的出色表现“满足了我们对古代才女的所有幻想”，那么该文满足了我们对考场一类文的些许期待。 1．立意上，本文能透过现象看本质，提出的“东西文化兼容并包”之观点， 较之“片面强调传统、国学或时尚、西化等重要性”等观点，远胜一筹。凭此立意，文章已高屋建瓴，亦为“成品”的出彩奠定了基础。 2．结构上，本文起笔援引李商隐的诗句对接“东西文化兼容并包”，匠心独运。接着回扣材料，分析“国学热”和“洋节热”的表征，并用黄河、三江、长江设喻，新颖独特。然后选用“回首唐代”和“回眸民国”两个典例论证如何做到“东西文化兼容并包”这一主体问题，论证充分。最后回扣论点，劝勉呼吁，简洁有力。“引议联结”，运用精当。 3．表达上，本文文辞雅致，富有文采。如“何当共剪西窗烛？在此应有了一个完美的答案：在整体上，开放胸怀；在个人，砥砺前行。”句式整齐，意蕴丰富，巧妙地回答了“怎么办”的问题；又如“让我们携起手来，在巴山，在西窗外，下一场温情的文化雨，滋润干涸的土地……”文辞雅致，富有号召力和感染力。 ;【考场二类文】;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。传统文化之美，亦如《关雎》中的窈窕淑女和《蒹葭》中的水边伊人，让每一代中华儿女为之倾倒，吸引着几辈学人探求其中的美丽和智慧。美籍华人大提琴大师马友友自幼生长在美国，中文说得并不流畅，但黄皮肤黑眼睛的马老师始终不忘故土，在每一次的签名时，马老师始终庄严地写上三个正楷大字“马友友”。近日，马友友又创作中国音乐乐曲《丝绸之路》，融入笙、箫等中国民乐器，表达了自己对血脉故乡的铭记和对中国传统文化的热爱。国学热并不是国学的突然得势，而是国学从未失势。无论是政权的更迭还是外来文化的涌入，学者、艺人们对传统文化的依恋从未断绝，也永远不会断绝。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。国学是屹立不倒的，又是低调朴实的。在民族危亡的“百丈冰”下，她“犹有花枝俏”，唤醒人们奋起抵抗的斗志；而当文化百花四处绽放时，她又娇羞地在“从中笑”。“中国诗词大会”等一系列对国学再发掘的新尝试，无疑是文化复兴的大创举。它将国学从“灯火阑珊处”带出来，带到聚光灯下，让更多的人欣赏她古朴典雅的美丽，感受她跨越千年的智慧。国学热是国人在“众里寻她千百度”的迷茫之时清醒头脑，指明方向的良药。 ; 我愿时代变迁之时，依然有人顺着王国维先生的三境界，登上国学的高峰。我更愿在钢琴激越恢宏的西洋之风里，黄钟大吕依然有着属于她的那份天籁。;五、应对策略;2．精巧构思，结构严谨。朱自清先生曾说：“阅读当读纯文学，写作当写报章体。”从某种程度上说，考场作文可谓“报章体”，是用写作来解决“作文材料”所提出的问题的，是“戴着镣铐在跳舞”。同时，考场作文是写给阅卷老师看的，因此要想自己的作文能打动阅卷老师，除了立意的“高度”外，构思上就要下一番功夫。最简便的构思方法莫过于安排好文章的结构，无论是“起承转合”、“引议联结”，还是“总分”、“递进”，都要根据不同的材料选择最恰当的方式。这正如叶圣陶先生在《文体》中所说：“写作文字，因所写的材料与要写作的标的不同，就有体制的问题。”材料不同，目的不同，文体应不同，而文体所对应的结构也应不同。就以上这则作文题目而言，最恰当且实用的结构方式莫过于《何当共剪西窗烛》采用的“引议联结”式结构，因为其两则材料的内涵相反，在