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高等学校教师职业道德概论 江苏师范大学 2014年10月12日 第一章 导论 第一节 道德的一般分析 一、道德的含义 道德的词源学考察 西方：拉丁文 mores,风俗、礼貌、习惯 中国： 道者，路也。 法则、规律。 宇宙万物的本原、本体。 人生观、世界观、政治观或思想体系。 封建伦理纲常基本规律 引申为规范、规矩、规律，处世做人的根本原则 朱熹：“人所共有谓之道” 天道 人道 老子《道·德经》 （一章）道可道，非常道；名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiao,四声，边界，巡察）；此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 （二十一章）孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 （二十五章）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 德：从直从心 许慎《说文解字》 ：“德，外得于人，内得于己也” “外得于人”——“以善德施之他人，使众 人各得其益”； “内得于己”——“以善念存诸心中，使身心互得其益” 朱熹：“德者，得也，行道而有得于心者也” “行道，有得于心，谓之德” 德——情感和信念；坚持“道”所形成的品质或境界 伦理 西方源于希腊语ethos,一群人共居的地方，引申为性格、气质、风俗习惯； 中国 《说文解字》曰：“伦，从人，仑声，辈也”。人际关系，五伦：君臣、父子、夫妇、长幼、朋友；“理，从玉，里声，治玉也。”整治和物的纹理，引申为条理、道理、规律和规则，事实如何、应该如何的规范。“伦”“理”二字的合用至少具有这样三个方面的特点。 区别与秩序是伦理的第一要义。 伦理是人伦关系的法则与原理。 伦理以人性，确切地说以善之人性为前提。 （2）理与道：人伦原理与客观法则 （3）道与德：社会伦理与个体道德 （4）德与得：应然与必然 道德的一般理解 一定的社会经济关系所决定的特殊意识形态 以善恶为评价标准，评价和规范人们的行为 依靠社会舆论、传统习惯和内心信念发挥作用 调整个人与个人、个人与社会 个人与自我、个人与自然 二、道德的本质 道德的起源与目的 起源 神源说 心源说 身源说 博弈说 社会实践需要说 目的 自律：道德目的论 他律：道德工具论 道德的本质——★ 一般本质 是指道德作为同政治、法律、哲学、宗教、艺术等意识形态一样的一般社会意识形态所具有的性质，受社会关系特别是经济关系的制约。P7 特殊本质 特殊的规范调解方式 道德是一种非制度化规范 道德是一种非权力规范 道德是一种内化的规范 一种实践精神 道德不仅是一种社会意识，是一种特殊的调解规范体系，而且是人类掌握世界的特殊方式，是人类完善发展自身的活动 三、道德的特点及其基本功能 道德的特点 特殊的规范性 广泛的渗透性 独特的多层次性 更高的稳定性 强大的自律性 道德的基本功能——★ 调节功能——多元化：利益、观念 论证功能 教育功能 导向功能 第二节 教师职业与教师职业道德 一、职业与职业道德 职业道德的基本原则——★ 为人民服务,为社会主义事业服务 体现了社会主义制度下新型的人际关系 体现了一种新的劳动态度，是履行职业的精神动力 体现了衡量职业行为善恶是非的最高标准 职业道德的主要规范——★ 爱岗敬业，勤于职守 尽职尽责，奉献社会 遵纪守法，诚实守信 文明竞争，友好协作 勤奋学习，熟练业务 职业道德的特征 调节的范围的有限性 规范内容的职业性、稳定性、连续性 要求的层次性 表现形式的多样性 作用方式的一定权力强制性 职业道德的作用 推动生产力的发展 是职业的生存条件 对从业人员个人道德品质的形成的影响 对社会风尚的作用 二、教师职业的意义解读 最古老的职业 崇高而神圣的职业 极具社会意义的职业 三、教师职业道德的内涵及基本内容 内涵： 是教师在从事教育劳动过程中形成的，调节教师与他人、与社会、与集体、与学生等职业工作关系时所必须遵守的基本道德规范和行为准则，以及在此基础上所表现出来的道德观念、情操和品质 基本内容——★ 热爱祖国，忠于人民的教育事业 尊重自我，热爱学生 团结协作，开拓创新 严格自律，以身作则 教师职业道德与道德 联系：普遍与特殊 区别 产生的时间和发展 适用的范围 第二章 教育劳动和教师职业道德 “教育劳动的对象不是一堆无生命的自然物质，也不是一般