西方政 治思想史详细笔记.docVIP

一、西方政治思想史的研究对象 政治思想是人们对于政治现象的认识、关于政治问题的观点和主张。集中体现在关于如何认识国家、组织国家和管理国家的观点和主张。 二、西方政治思想史发展的基本线索 古代希腊、罗马政治思想 中世纪西欧政治思想 西方近代政治思想 三、学习西方政治思想史的意义 有助于全面正确认识西方政治文化 丰富有关政治学方面的知识 提高思维能力和理论水平 认识政治思想发展的一般规律，提高分析认识政治问题的能力 为中国政治现代化提供借鉴和参考 希腊城邦制度的形成和特征 希腊城邦制度形成的历史条件。城邦形成的三条道路和三种类型。 城邦制度的外部特征：小国寡民的规模和多元主义的政治格局。 城邦制度的内在特征：城邦是公民的自治组织。城邦的基本社会结构，公民的地位和权利，发达的公共生活和政治辩论，政治体制的多样性，公民政治文化。 希腊城邦制度是产生政治思想的基础。 希腊政治思想特点 1．自然政治观与整体主义价值观。 2．理性的政治思考与近于科学的研究方法。 3．以政体研究为中心，以协调公民内部关系为主题。 4．公民的政治意识和政治视角。 早期自然哲学家的贡献： 理性思考的开端及求知传统；宇宙秩序和人类社会；逻各斯和自然法；自然秩序和社会和谐、社会正义。 智者的活动和影响 1.产生：智者是民主生活繁荣的产物。 2.基本政治观点：人是万物的尺度；国家产生于人的约定；法律是人约定，自然高于法律。 3.重要贡献：由自然转向人，从一个新的起点研究政治现象；开阔了人的视野，影响和促进了城邦的政治生活。 ＊苏格拉底 对雅典民主制的批评；知识即美德；应由掌握知识的人管理图家 ＊柏拉图生平和著作 柏拉图（公元前427 一347 年）古希腊政治思想家，主要政治著作有《理想国》、《法律篇》。 二、国家的理念和正义国家 理念论是柏拉图国家学说的理论基础。理念是事物的本质，国家的本质是国家的理念。人类天赋才能的单一性和社会需要的多面性导致社会分工与合作，国家生于社会分工和互助的需要。人的不同天性产生不同的美德，形成不同的等级。正义是各等级的人各司其职，各负其责。理想的国家是实现正义的国家。 三、哲学家执政思想 哲学家执政是挽救城邦制度危机的根本措施。现实制度的弊端。政治败坏的根源在于人的品性的堕落。哲学家执政是哲学家成为统治者或统治者成为哲学家。治国需要知识，知识即美德。哲学家集知识、美德和权力于一身。哲学家的选拨和培养。消灭私有财产和家庭的思想。强制性公民教育思想 正义思想的内容 （1）分工论。认为人们由于生活需要，只有分工互助，才能过好共同生活，这是国家建立的原因； （2）等级论。认为由于人们的本性分为理智、意志和情欲三类，在社会生活中形影形成了与之相对应的统治者、保卫者和生产者等级，并认为这三个等级分别由金质、银质同铁质构成的，每个等级的天然属性是不能改变的。 （3）理想国家。即正义国家。在正中国家中，各个等级各司其职，互不干忧，通力合作，理想的正义秩序便实现了。 （4）正义论的实质是通过等级秩序的确立，以实现少数奴隶主贵族对下层自由民以及努力的统治。 共产共妻主张 1.认为为了防止第一、第二等级可能出现的任何纷争，应在这两个等级中实行公产并取消家庭，任何人除了生活必需品之外，不得占有任何私有财产。 2.国家实行按需分配原则，在政治上，各种植物所有公民都参加，以此维护第一、第二等级的内部团结。 3.所谓的共产制度是建立在奴隶主阶级剥削努力和自由劳动者的基础上的，是一种剥削制度。 哲学家执政思想 哲学家执政是柏拉图挽救城邦危机的根本措施，是正义国家实现的关键，也是他的政治思想的重要组成部分。实质是:要恢复奴隶主贵族政体，以挽救城邦的危机。 哲学家执政的根据: （1） 人的品德是政治的基础，保持公民完善的品德，纠正人们品德的堕落，有赖于具有完善品德的哲学家； （2） 知识是美德的基础。它是对“理念”的人士与回忆，而非源于物质世界。只有哲学家才掌握这种知识，回忆这种知识。 （3） 治国需要知识、美德和权力的结合 （4） 哲学家的培养是一个长期的教育、训练过程。 在《法律篇》中的思想 1.《法律篇》是在一定程度上对《理想国》进行修改；《理想国》重视人治，《法律篇》重视法治，突出法治的重要性。哲学王是头等的理想国，法治国家是“第二等好的国家” 2.《法律篇》重新对社会等级作了划分，认为应分为公民、工匠和商人以及努力三个等级；公民享有政治权利；工匠和商人享有人身自由，但不具有政治权利；奴隶没有人格，从事农业生产。 3.《法律篇》对共产共妻制度作了较大的修改，主张每个公民都享有一份土地，但是土地份额应该尽量限制，尽量平均。 政体思想 1.把哲学家当国王的政体视为唯一正确的、正义的政体，并以此为标准，认为凡是违背这一形式的则是