《师说》知识点梳理复习.ppt

曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。 我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，（我）讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。 　（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。 （李）存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也。” 李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。”于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之家，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。” 《师说》一轮复习 文学常识 1、六艺经传皆通习之。（《师说》） 六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 2、通五经，贯六艺。（《张衡传》） 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 六艺：六种技术和 技能，礼、乐、书、数、射、御 一词多义 （１）师 课文中出现２６次，它的含义和用法如下： ①作名词，有三种情况 古之学者必有师 巫医乐师百工之人 孔子师郯子……师襄 ②作动词，有三种情况 吾师道也（“师道”，动宾关系） 巫医乐师百工之人，不耻相师 或师焉，或不焉 师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系） 吾从而师之 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 作“老师”讲 作“专门技艺人”讲 作“姓”讲 作“学习、效法”讲 作“从师（求学）”讲 “以……为师”讲意动用法 文言实词（加点字，意义） 1、所以传道受业解惑也。 2、于其身也，则耻师焉，惑矣 3、夫庸知其年之先后生于吾乎 4、术业有专攻 5、六艺经传皆通习之 6、今其智乃反不能及 7、师道之不传也久矣 8、作《师说》以贻之 （受通“授”，教授）（疑难问题） （糊涂） （岂，难道） （普遍） （学习，研究） （从师学习的风尚）（流传） （竟然） 赠送 词类活用 1、于其身也，则耻师焉 巫医、乐师、百工之人，不耻相师 2、小学而大遗，吾未见其明也 3、 其下圣人也亦远矣 4、是故圣益圣，愚益愚 都是意动用法 以……为耻 小、大：形容词做名词，小的方面，大的方面 名词作动词，低于、不及 圣，形容词做名词圣人。愚，形容词做名词愚人。 　 　 　 5、吾从而师之 “师”名词用作意动，以……为师 古今异义词 1、 古之学者必有师。 2、是故无贵无贱，无长无少 3、 吾从而师之 4、小学而大遗 5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 古义：求学的人。今义：学术上有一定成就的人。 古义：无论 今义：没有 古义：从（动词，跟随）而（连词），复音虚词今义：表目的或结果的连词 古义，小的方面学习，文中指读书识字。今义,对儿童、少年实施初等教育的学校 古义：不一定。今义:不需要 文言句式 师者，所以传道受业解惑也 判断句 不拘于时 被动句