《寡人之于国也》文言知识点整理新.ppt

从孟子对梁惠王的指责中，可以看出孟子 是一个具有怎样性格的人？ (4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 (5)民富才能国强，而民富的前提是休养 生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害 本文在写作上有什么特点？ 1结构严谨。 2善用比喻 3气势充沛 孟子的仁政思想在文章中的体现 孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。 今天可作一些合理地引申： (1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 (2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 (3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。 《寡人之于国也》 文言知识点整理 粟 好战 弃甲曳兵 数罟 洿池 易读错的字 sù hào yè cùgǔ wū 养生丧死 鸡豚 狗彘 孝悌 饿莩 sāng tún zhì tì piǎo 异读字 五十者可以衣帛矣 然而不王者，未之有也 （yì，动词，穿） （wàng，为王，称霸） 无望民之多于邻国 无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发 通“毋”，不要。 通“毋”，不要。 通“斑”，花白 通“途”，道路 一、通假字 1.河内凶 二、古今异义 2.邻国之民不加少 3.或百步而后止 古义：谷物收成不好，荒年 今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。 古义：更，再，副词 今义： 常指增加 古义：有人，有时 今义： 选择连词 4.兵刃既接，弃甲曳兵而走 5.谷不可胜食也 6.数罟不入洿池 7.树之以桑 8.七十者可以食肉矣 古义：兵器 今义：战士，士兵； 古义：逃跑 今义：行走 古义：尽 今义：胜利 古义：细、密 今义：数字或者数数 古义：种植，动词 今义：常指较高大的林木 古义：可以凭借 今义：表同意认可 三、一词多义 （一）王 1.然而不王者 2.梁惠王曰 3.王侯将相宁有种乎 （二）食： 1.谷不可胜食也 2.狗彘食人食 （三）时 1.不违农时? 2.无失其时 （称王wàng；名作动） （君王wáng；名词） （吃；动词）? （食物；名词） （季节；名词）? （机会、时机；名词） （封建时候的最高爵位） （四）以： 1.请以战喻 2.可以无饥矣 3.以时入山林 4.申之以孝悌之义 （五）于： 1.则无望民之多于邻国也 2.寡人之于国也 3.颁白者不复戴于道路矣 （六）则： 1.则移其民于河东 2.人死，则曰：“非我也， （用；介词）? （凭借；介词） （按照；介词） （把；介词） （比；介词） （对；介词） （在；介词） （顺接连词；就、那么） （转接连词；却） （七）之： 1.填然鼓之 2.王道之始也 3.五亩之宅 4.申之以孝悌之义 （八）然： 1.河内凶亦然? 2.填然鼓之 3.然郑亡子亦有不利焉 （音节助词；无义） （主谓间取消独立性；可不译） （结构助词；的） （代词；百姓） （代词；这样）?? （形容词词尾，…的样子） （连词? 然而、但是） 四、词类活用 （1）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉 （3）然而不王者 （4）树之以桑 ﹙5）王无罪岁 （6）谨庠序之教 （7）是使民养生丧死无憾也 鼓：名—动 敲鼓 衣：名—动 穿 王：名—动 为王 树：名—动 种植 罪：名—动 归咎，归罪 谨：形—动 认真从事 生、死：动—名 活着的人， 死去的人 五、句式 （一）固定句式： ?1.直不百