游褒禅山记之的词义和用法.docVIP

游褒禅山记 “之”，常用作代词和助词。 代词“之”， 一称代： 代人：他（们）、她（们）； 代物：它（们） 二指示代词 疑代：哪里、哪些、哪个 指代：这（里）、那（些） 这个 褒禅山亦谓之（它，代词）华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（这里，代词）； HYPERLINK /view/1443848.htm \t _blank 以故其后名之（它，代词）曰“褒禅”。今所谓慧空 HYPERLINK /view/3026889.htm \t _blank 禅院者，褒之（的，助词） HYPERLINK /view/1090684.htm \t _blank 庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之（的，助词）阳名之（它，代词）也。距洞百余步，有碑仆道，其文 HYPERLINK /view/860177.htm \t _blank 漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之（的，助词）“华”者，盖音谬也。 　　其下平旷，有泉侧出，而 HYPERLINK /view/749285.htm \t _blank 记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之（那里面，代词）甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之（它，代词）后洞。余与四人拥火以入，入之（它的里面，代词）愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之（他，代词）俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之（那些游记诗文，代词）者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之（那个人，代词），而不得极夫游之（的，助词）乐也。 　　于是余有叹焉：古人之（主谓间，取消句子独立，助词）观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之（得，助词）深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之（的，助词）奇伟、瑰怪、非常之（的，助词）观，常在于险远，而人之（主谓间，取消句子独立，助词）所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣， HYPERLINK /view/121764.htm \t _blank 不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之（人们，代词），亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为 HYPERLINK /view/1436989.htm \t _blank 有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之（我，代词）乎？此余之所得也！ 　　余于仆碑，又以悲夫古书之（主谓间，取消句子独立，助词）不存，后世之（主谓间，取消句子独立，助词）谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之（它们，代词）也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 词的分类：实词和虚词 实词：名词、动词、形容词、数词、量词、代词； 虚词：介词、助词、副词、连词、叹词 助词：结构助词：的、地、得 时态助词：着、了、过 语气助词：呢、吗、呀 1褒禅山亦谓之（它，代词）华山，2唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（这里，代词）； 3 HYPERLINK /view/1443848.htm \t _blank 以故其后名之（它，代词）曰“褒禅”。 4今所谓慧空 HYPERLINK /view/3026889.htm \t _blank 禅院者，褒之（的，助词） HYPERLINK /view/1090684.htm \t _blank 庐冢也。 5以其乃华山之（的，助词）阳名之（它，代词）也。 6今言“华”如“华实”之（的，助词）“华”者，盖音谬也。 7由山以上五六里，有穴窈然，入之（那里面，代词）甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之（它，代词）后洞。 8余与四人拥火以入，入之（它的里面，代词）愈深，其进愈难，而其见愈奇。 9遂与之（他，代词）俱出。 10然视其左右，来而记之（那些游记诗文，代词）者已少。 11方是时，余之（的，助词）力尚足以入，火尚足以明也。 12而余亦悔其随之（那个人，代词），而不得极夫游之（的，助词）乐也。 13于是余有叹焉：古人之（主谓间，取消句子独立，助词）观于天地、 往往有得， 14以其求思之（得，助词）深而无不在也。 15而世之（的，助词）奇伟、瑰怪、非常之（的，助词）观，常在于险远，而人之（主谓间，取消句子独立，助词）所罕至焉，故非有志者不能至也。 16至于幽暗昏惑而无物以相之（人们，代词），亦不能至也。 17其孰能讥之（我，代词）乎？ 18此余之（的，助词）所得也！ 19余于仆碑，又以悲夫古书之（主谓间，取消句子独立，助词）不存，后世之（主谓间，取消句子独立，助词）谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 20此所以学者不可以不深思而慎取