根深才能叶茂--佛山传统民间艺术溯源.docVIP

民族情韵 根深才能叶茂--佛山传统民间家居艺术溯源 “肇迹于晋，得名于唐，整合于宋，盛于明清”，广东佛山是一座光芒闪耀的民间艺术之城，是岭南文化的发源地，是一块有灵性也充盈着深厚世俗味道的地方。文化艺术扎根于民间，因此它有浓浓的生活味道，而不是高高在上的姿态。其实，浓郁的民间气息正是岭南文化的特征。 佛山的先民是个极具创造性的群体，他们利用自己的聪明才智和勤劳的双手创造了光辉灿烂的民间传统文化。那些充满灵性和人文气息的艺术形式也表达出了佛山先民对家居生活的热爱。从人们日常平淡的生活到盛大节日的庆典礼仪，所使用的器具，所坚持的习惯，都隐约可以看到佛山传统文化的影子。 “问渠那得清如许，为有源头活水来。”传统文化是现代家居生活理念之根，根深才能叶茂。然而，在现代化潮流的猛烈冲击下，曾经塑造了佛山特色的传统文化似乎与生活在这座城市里的人越来越陌生了。因此，我们有必要再次去了解佛山的传统文化，这样才能真正地把握现代家居生活的内涵，才能把这座古老的艺术之城建设出应有的特色和繁荣。 佛山木雕 佛山木雕工艺源远流长。清代中晚期，佛山木雕业已经相当繁盛。光绪年间，广州、佛山、三水的许、何、赵氏三人合伙经营木雕业，时称“三友堂”，是清末时期广派木雕的杰出代表。据《佛山忠义乡志》记载，清末民初时，木雕业已经可以分为“雕花行”、“牌匾行”、“书板行”(刻制木版印刷雕板)、“刻字行”等。木雕传世作品现在多藏于祖庙博物馆内，有“贴金木雕大神案”、“木雕通花六角宫灯”、“木雕龙首六角宫灯”，“木雕大屏风”、“金木彩门”和“万福台”等。 佛山木雕分为实用性装饰木雕与欣赏陈设品两大类，其中以实用装饰木雕最具特色。雕刻工艺有镂空、线刻、薄雕、浮雕、高浮雕、多层次高浮雕等。木雕艺人根据不同的环境、不同用途、不同的质料和不同的装饰创作出来匠心独运的作品。实用装饰木雕主要用于屋宇和庙堂门檐下的花板、茶楼和商店的门面装饰、一般民居的头门、脚门、屏门、窗门和神案、神楼、锣鼓柜以及嫁妆用的大床、柜子，花座、桌椅等装饰。欣赏陈设品主要是木雕花画艺术品如宫灯、神像、匾额、彩门、屏风等，题材较多采用花果、吉祥图案、如意文字、书法和神像等。 佛山灰塑 　佛山灰塑，俗称灰批，又称灰雕、墙身画，是民间建筑装饰艺术，源于明代，以明清两代最为盛行，主要用于祠堂、寺庙及民居建筑装饰。灰塑主要是用石灰或蚝壳灰在建筑物上进行雕塑，然后刻出上立体的花卉、鸟兽、人物等，再施以五彩颜色，非常鲜艳亮丽，极具欣赏价值。这种建筑装饰形式在明清时期的珠江三角广为流行，而佛山灰塑艺术则以其讲究神似的粗犷风格而名扬岭南。 对于佛山灰塑的兴起、繁荣和逐渐式微，佛山“布氏家族”不得不提。佛山灰塑的代表人物就是布氏家族，民国期间是布锦庭、布根泉、布柏生，然后传到布辉。布辉是佛山灰塑的最后一个传人，可惜他已经在上世纪末去世了。佛山的灰塑技艺也随着艺人的仙逝而慢慢被遗忘在历史的角落里。在文革期间，灰塑曾被视为“四旧”而遭到抵制和破坏，使这种技艺曾一度中断，灰塑颜料的专营店也随之消失。后来的灰塑艺人因不懂传统的配方，不得已采用化学颜料，但很难创作经得住时间考验的作品，再加上受到现代建筑风格的冲击，灰塑技艺在今天早已没有了立足之地。 目前存在于祖庙的大部分灰塑作品都由布氏家族创作的。其作品的特点是玲珑通透、层次分明、主体突出、色彩明快，并充分考虑了仰视效果，让欣赏者站在平地观赏时舒服自然。位于万福台东、西门楼上方的《薛丁山三探樊家庄》和《断桥会》以及位于正殿香亭东廊和三门内侧檐顶上的《云水龙》和《二龙争珠》，还有其它地方的《羲之戏鹅》、《仙人弈棋》、《松下弈棋》《刘伶醉酒》等，都是比较著名的作品。 佛山砖雕 砖雕，俗称“花砖”，是民间艺人运用凿和木锤等以锯、钻、刻、凿、磨等手法，把青砖加工成各种人物、花卉、鸟兽等图案，以作为建筑物上某一部位装饰的艺术形式。这种民间工艺起源于战国时期，至今已历经了两千多年的风雨。佛山地区的砖雕艺术在明清时期十分盛行，至今在各地祠堂、庙宇、民宅的墙头、墀头、照壁、檐下、门楣、窗额等地方还可以看到这种古老而优美的装饰艺术。艺人们经过富有创意的构图后，精雕细刻，并按主题的需要来布设人物、花卉、风景、动物、书法等图案纹饰，丰富了单调的墙面，为建筑增添了不少亮色，形成岭南水乡民间建筑的一大特色。 现存祖庙端肃门和崇敬门南侧墙上方的两组砖雕《海瑞》、《牛皋守房州》，是佛山为数不多的砖雕文物中的代表作。祖庙内的“褒宠”砖雕牌坊，建于明正德十四年（1551年），为四柱三式设计，其正楼、次楼上的斗拱及各拱之间的装饰构件均以精美的砖雕砌建。此外，在佛山梁园，孔庙及四乡庙宇、祠堂、古旧民居中，都有很多砖雕饰件，无不体现出佛山砖雕技艺之精湛。 石湾陶艺 素有“南国陶城”美誉的佛山石湾，与中国的“瓷都”景德镇齐名，制陶