高中历史(人民版)必修三专题一第二课儒学兴起与佛道儒融合教学.pptVIP

儒学的兴起 秦始皇 李斯 评价： （1）其实质是一种思想文化专制政策； （2）对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用。 （3）但其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化： 战国时期:百家争鸣，思想解放； 秦朝时期死气沉沉。 （2）原因 战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 罢黜百家 1、背景： 黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要； 汉武帝进一步拓展大一统事业； 董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”适应这一要求。 （2）内容： ①汉武帝采纳了董仲舒禁绝与儒学相异学术的建议，确立儒学独尊的地位； ②完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制和文化政策的转变。 董仲舒 （前179—前104） 广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。” 材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 材料二：“与天同者大治，与天异者大乱。” （1）概括董仲舒思想的核心。 （2）指出上述思想主张有何作用？ （3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？ 思想要与时俱进，跟上时代的潮流，适应统治者的需要。 董仲舒的儒学思想 (1)针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 (2)针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”。 (3)针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋。 (4)针对统治秩序问题，提出“三纲五常”。 1、特点： 以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学) 2、结论： 阴阳、法家 儒学 思想来源 维护统治 批判时政 与统治者关系 天人感应 仁、礼 理论基础 《公羊春秋》 《论语》 著作 董仲舒之儒 先秦之儒 先秦之儒和董仲舒之儒的区别 3、评价： （2）结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展 （3）促进了民族历史文化的进步。 （1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据； 　　秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是？ ? 加强君主专制统治 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了什么？ ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 太学的出现 1、太学的建立： 汉武帝创建太学，使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校。 　　古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 ――《汉书·董仲舒传》 2、太学的发展： 汉武帝时代，除了建立太学以外，还令天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统。自汉昭帝时代起，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到30000人。 3、太学的影响： （2）对社会风气：太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了积极作用； （3）对统治基础：使大官僚和大地主子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人，也得到入仕的机会。 （1）对教育：太学的建立，是儒家教育官方化和制度化的标志； （4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。