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中医养生概论 豆.产品企划部.营养研究部 许钰麒 目录 中医养生的概念 中医养生的基础 中医养生方法 中医养生的概念 养生：指合理选用养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等保健方法，通过长期的锻炼和修习，达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿目的的技术和方法。 中医养生：指在中医理论指导下，探索人类生命规律，总结中国历代心理、生理保健经验，研究养生理论和养生技术，以实现人类增强体制、预防疾病、延长寿命目的的实用科学。 养生是中国特有的保健方法。 天人相应、形神合一 中医学认为，人生活在宇宙中，生命活动必然会受到自然界物质运动规律的影响，因此，人体的所有活动必然与自然息息相关。人体生命活动与自然、社会的关系，必须是和谐有序的，反之，会对健康不利。 身体健康的标志 形体壮实。比例恰当；须发润泽，柔亮有光； 面色红润，表情舒展；眼睛有神，灵气荡漾； 呼吸从容，不急不慢；食欲旺盛，美食三餐； 牙齿坚固，不蛀不伤；听觉灵敏，耳内不响； 声音洪亮，气息悠长；腰腿灵便，不痛不酸； 二便通利，排放正常；舌红苔薄，脉象匀缓； 中医养生的基础 《黄帝内经》 中医是一门哲学：阴阳五行 精、气、血、神 整体观、辩证观 阴阳 定义：是研究阴阳的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万事万物的发生、发展和变化的古代哲学理论。它是古人探索宇宙本质和解释宇宙的一种世界观和方法论，属于中国古代唯物论和辨证论的范畴。 《周易》：一阴一阳谓之道。把阴阳的存在及其运动变化规律视为宇宙的基本规律。 阴阳学说广泛用于天文、地理、气象、历法、农学、医学等自然科学之中。 春秋战国时期，阴阳开始用于医学理论----《黄帝内经》 阴阳在中医学中的应用 说明人体的组织结构 说明人体的病理变化 用于疾病的诊断 善诊者，察色按脉，先别阴阳 用于指导疾病的防治 指导养生：阴阳是生命的根本 确定治疗原则：补其不足，泻其有余 归纳药物性能 五行学说 概念：五行学说为古代哲学范畴。以金、木、水、火、土五种物质的特性及其“相生”和“相克”规律来认识世界、解释世界和探索宇宙规律的一种世界观和方法论。 五行的特性 1、木曰曲直：木具有树干曲直、向上向外舒展的特性。引申为生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物； 2、火曰炎上：指火具有炎热、上升、光明的特性。引申为具有温热、升腾、光明性质和作用的事物； 3、土曰稼穑：稼穑是指农作物的播种和收获，土具有生化、载物的特性。引申为具有生化、承载、受纳性质和作用的事物； 4、金曰从革：指金有刚柔并济之性。引申为具有沉降、肃杀、收敛等性质和作用的事物； 5、水曰润下：指水具有滋润和向下 的特性。引申为具有寒凉、向下、滋润、闭藏的性质和作用的事物 五行的归类 五行学说在中医上的运用 说明五脏的生理功能 说明五脏病变的相互影响 用于疾病诊断 用于疾病治疗 精、气、血、神 生命是气的产物：顺应自然是养生的首要条件 精：是构成人体及促进人体生长发育的基本物质。 先天之精 后天之精 气：是推动脏腑功能活动的动力，也是推动各种生命物质在人体川流不息的东西，是生命活动的根本保证。 血：是滋养人体脏腑、组织、器官、保证人体新陈代谢的物质需求，化生精、气、神、乳汁、经血、精液、体液等生命物质的物质源泉。 神：是生命活动的总称，也是人体生命活动的外在表现 中医养生的方法，就是通过调和阴阳五行，补充精血，使气机顺畅，生命有神，达到顺应自然、平衡的天人合一的境界 中医养生方法 因人制宜 因时制宜 特定部位养生保健 因人制宜 体质养生 平和质：肥瘦均匀，健壮有力，毛发润泽，目光有神，精力充沛；既耐寒又耐热，对环境适应能力强；胃纳佳，没有特殊的饮食嗜好；二便正常规律；舌淡红，薄白苔，脉率匀整。性格平和，情绪稳定，睡眠良好 阴虚质：易感温热之邪，病症多化热化火，常见瘦小或瘦长体形，怕热，手足心热；皮肤偏干或偏油，肤色苍或赤，面部偏红或颧红，常有烘热感；眼睛巩膜红丝较多，浑浊，目干涩，视物昏花；唇红微干，咽喉干燥，口臭口疮；不耐夏热；大便偏干或秘结，小便短黄。容易早衰。舌体瘦小，色红少苔，脉细数。性格急躁易怒，情绪波动或敏感压抑；睡眠质量差或经常睡眠时间短。 阳虚质：胖瘦之人均有。乳房发育不佳，毛发易脱落，面色白不华，目光清澈，口唇色淡，肢体不温，经常感觉背部膝关节一下怕冷，耐夏不耐冬，喜温热食物，大便便溏，夜尿多，小便清长，容易水肿，舌体淡而胖嫩，苔白水滑，脉沉细。性格多沉静，容易神疲倦怠，消沉，悲观；不喜运动；缺乏性欲。 气虚质：肥瘦之人均可见。四肢倦怠，肌肉松软，不喜运动，面色白，口唇淡；稍运动即汗出，头晕眼花，腹部下坠，寒热耐受力较差，冬怕寒，夏怕热，易于感冒；食少不化喜食甜食，大便