人教版语文必修4第三单元第一课《拿来主义》教学设计.doc

PAGE －PAGE 5－ 《拿来主义》教案 江西省南康中学 黄仁福 一、教学目标 1、知识与技能 （1）了解杂文的文体特征。 （2）理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。 （3）把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。 2、过程与方法 （1）阅读和分析本文，培养学生的逻辑思维能力。 （2）学习本文的论证方法，训练学生的写作能力。 （3）学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。 3、情感态度与价值观 （1）了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。 （2）通过学习本文，加深对祖国改革开放国策的认识和理解，培养学生博大的心胸和远大的理想。 二、教学重点 1、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。 2、学习运用生动形象的比喻论证法。 三、教学难点 体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。 四、教学方法 引导探究法 五、教学课时 两课时 第一课时 一、导入新课 当代著名作家冯骥才，有一次出访法国时，碰到一件趣事，同学们知道吗？ 在这次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？” （同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？） 冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。 是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持“拿来主义”的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容 二、背景知识 1、关于杂文 杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。 ———（《现代汉语辞典》） 我们现在所说的杂文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。它的形式灵活多样，无论是杂感、短评、随笔、编后、序跋、札记等，只要富有浓厚的文学性和锐利的议论锋芒，都可以称为一篇好文章。 杂文有四个特点：篇幅短小，取材广泛；敏锐迅速，泼辣犀利；冷嘲热讽，幽默风趣；说理形象，议论生动。 2、关于作者 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。（仅以中学语文课本涉及的为限。） 3、关于写作背景 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。 为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”（主义指重大的原则或主张）的主张。它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。 4、关于且介亭 “且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。 “且介亭”表明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 5、关于字音字形字义 自诩（xǔ）：自我夸耀。诩，说大话，夸耀。 残羹（gēng）冷炙（zhì）：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（miǎn）：很体面，有气派。冕，古代帝王的礼帽。 脑髓（suǐ）：脑筋。 孱头（càn）：懦弱无能的人。 蹩（bié）进：躲躲闪闪在走进。 礼尚（shàng）：崇尚、重视。 三、文章脉络 听录音范读，学生自读，然后划分文章段落，并概括大意。 明确：全文分三个部分 第一部分（第 1—4 段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第 1、2 段：揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。