2019电大区域文化（闽台）考试必考重点.doc

闽台区域文化模拟试题（开） 一、填空 1、朱熹于绍熙间任漳州知州，他笃意学校，力倡儒学；使“漳民独蒙大儒之泽”，造就一些文人学者，文化发昌盛，文化教育普及。 2、闽台两地宗教法脉相联。以佛教为例，台湾佛教法脉与福清黄檗寺、福州怡山西禅寺、 福州鼓山涌泉寺 关系密切。 3、新娘出嫁后数日内由新郎陪同第一次回娘家，俗称 归宁 。当日，新婚夫妇须由娘家弟妹前来迎接；须在日落前返回男家，据说这样才能有望生男孩。 4、历代科名人数可视为反映福建教育培养人才状况的重要标志。这些进士和举人，构成了福建历史上政治、文化和教育人才的主体。 5、祖国大陆夫妻离婚办理形式，一是协议离婚，二是诉讼离婚，。而台湾地区“离婚制度表明台湾地区离婚形式也有两种：一是两愿离婚，二是诉讼离婚。 二、名词解释 1、闽台文化 是指来自汉族核心地区的中原文化，是以福建台湾地区为核心形成共同性的文化特质，具有共源同本的现象，台湾文化主要源于闽文化，闽文化根源于中原文化，福建文化以先进的生产技术、物质财富、文学艺术等内容向向台湾地区延伸，台湾文化也影响了福建文化，在共同的历史源流背景下，民族流动形成了同文同种特征，相似的心理个性特征或差异品类特征的物质文化和精神文化。 2、妈祖 妈祖原名林黙，又称林默娘，莆田县湄洲人，传说她生于宋太祖建隆元年(960年)她秉性聪颖，救人济世，拯救海难。升天后被渔民视为海航保护神。妈祖作为民间的海上女神，历史上又受到封建王朝的青睐，推波助澜，妈祖信仰不仅在东南沿海广为流传，而且被带往世界各地。每年妈祖的诞辰和忌辰，各地信徒都要到妈祖庙祭祀，有些还愿的信徒不远千里感到湄洲祖庙进香以示虔诚，这几年台湾的香客不断增长。 3、泉州孔子庙 位于泉州市区泮宫内，宏伟壮观，为我国东南现存规模最大的孔庙，主体建筑为宋代典型的重檐庑殿式，殿为抬梁式木构架，斗拱层叠，梁枋纵横，屋脊较短，四角斜坡面较长，殿柱皆为花岗岩石，束腰嵌有莲花图案青石浮雕，台北孔庙位于大龙洞、哈密街一带，由泉州府惠安县著名建筑大师王益顺于1925年重建，主要模仿泉州孔庙，建成“正统南中国式孔庙”。 三、论述题 1、概括闽台地缘、人缘的密切关系。（1）地缘关系 在远古时代，台湾和台湾海峡，是和福建相连的华夏古陆的一部分， 闽台在史前就存在着十分密切的关系。“福州鸡鸣，基隆可听”这句谚语，说明了台湾和福州与大陆有“不可分离，难舍同枕”的地理位置。台湾是我国第一大岛，西隔台湾海峡和福建遥遥相对，相距宽度不到200千米，狭处只有130千米，离福州最近，据地质学家研究，台湾和台湾海峡，本来就是和福建相连的华夏古陆的一部分，后来由于地壳运动，连结的部分陆地下沉成为海峡，台湾遂变成为海岛。台湾是以大陆为根生成的一个岛屿，在地缘上与大陆是不可分的。 （2）人缘关系 从台湾岛的考古发现来看，祖国大陆的文化在旧石器时代就己传到台湾。台湾各地相继发掘出土的石器、黑陶、彩陶和殷代两翼式铜镞等大量的文物证明，台湾的史前文化与祖国大陆同属一脉。其中有代表性的如：左镇人、长滨文化、圆山文化等，说明台湾自旧石器时代以来，就有人类居住，而且它的原始社会史的每一个阶段，在文化内涵上，都与福建等东南省份的原始文化息息相关。创造台湾新石器时代文化的住民，多直接来自大陆东南部，他们成为后来台湾土著的一支主要来源。 四、知识拓展 1、发掘本地方言中称谓词、熟语、地名中具有闽台方言的共同特征的实例，并说明理由。（1）称谓：闽台两地有些家庭因世代单传或人丁稀薄，父母等多视其子女为掌上明珠（民间称此类子女为“罕囝”），台湾父母为孩子取名多有意抑贬，称其为“粪扫(垃圾)”、“戆囝(傻瓜)”“阿扁”等，厦门也多把男孩起名为“臭p”福州有“依土”“依乖”以示卑贱之物易为成活。而这类“罕囝”，面称其父母时也适当加以变通为“阿伯、阿叔、阿哥”或“阿姆、阿婶、阿姊、”等，寓与己血脉无关，得以免灾避祸。 （2）熟语是一种独特的口语形式，它包括成语、谚语、歇后语等。由于熟语内容丰富、反映面广、富有乡土气息、形式、固定，因而群众喜闻乐见，闽台均有“爱拼才会赢” （3）地名命名的共同特点 地名一般由专名与通名两部分构成。 专名特指某地地理实体并借以区分同类地物的专用词，起定位作用；通名则用以概括某种地物的共性，起定性作用。闽台地名中的专名多采取闽台方言中对同类地形、地物的惯用指称为主要构词成分，再辅以大小、形状、方位、色彩以及姓氏、人名、数字等各种描写性成分，进行相互结合而加以命名，具有浓厚的地域特色。如，厦门有东埔、前埔等十几处，漳埔县有乌石埔、平和县有枫埔、永春县有桥头埔、安溪县有郭埔等，举不胜举；台湾带埔字地名更多达数百处，如台南、台北、新竹均有牛埔、屏东有草埔