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浅析人与动物的相处模式 大同一中 461班 王晓娟 摘 要：本篇论文从价格值关系、道德关系、审美关系的角度，浅析 与动物的相处模式。世界各国都致力于环境保护，对改善人 与动物关系作出努力。在地球大家庭中，人与动物本应和谐 相处，但目前许多动物濒临灭绝，这不得不引起我们深思。 关键词：人与动物关系、和谐 正 文：目前，动物伤人的事件屡见不鲜，非洲有一片靠近森林的地方的人们肆意砍伐树木，破坏了大象居住环境，导致夜间大象偷袭村庄、攻击人类。而的确人类对动物的手段也是极其惨忍。为了得到一身艳丽的貂皮，在其生命的最旺盛阶段活活扒下，为了满足自己对鲸鱼的好奇，将其捕捞上岸品尝。其实，有一些人也已意识到动物与人的关系。最近，“重庆野生动物世界”为一头死亡的长颈鹿建碑立墓，并举行隆重的追悼仪式。为野生动物举行葬礼，在我国，实属首例。其实，人可以从动物身上获得很多东西，人与动物之间不是只有残暴。人和动物关系是十分密切的。 一、价值关系：动物是人类的精神食粮，也是人类的物质食粮。首先动物可以为人类提供饮食，为人类提供营养，当然动物也可以成为人类的伙伴，变为人类的精神寄托。但是我们对动物最好的利用是从动物身上得到启发，发明出对人类有益的东西。如快捷又省力的蛙泳同时还根据蛙的脚掌制作出脚蹼。动物制成的药材也很管用，如海参、鹿茸等。动物帮助人类进化并一起进化，给人类提供生存保障，间接让人类科技进步。毒蛇虽然会咬人，但也要看咬的是什么人。大蟒保安员奥地利维也纳城内一家皮鞋店主人雇了一条大蟒来值夜班。它十分格尽职守，从未放跑过任何一名窃贼。动物还为人类做出具大项献。蚯蚓富含丰富的硝酸盐、磷酸盐和钾盐等，是天然肥料。有些国家利用蚯蚓这一特点来处理垃圾。美国加利福尼亚一家公司养殖5亿条蚯蚓，一天能吃掉200吨垃圾，从而为花木果菜等提供100多吨优质肥料。 二、道德关系：人和动物应共享自然，在造物主面前，我们是平等的。时至今日，在许多人脑袋中，动物是没有意识的，没有思维的，没有情感的。属于人类征服的对象。人对动物有绝对的支配权，想打就打，想杀就杀这是十分荒谬和极不人道的。动物学家经过长期观察和研究证实，动物不仅有感知能力，有喜怒哀东，有痛苦，而且有情感需求，甚至有遵严。在非洲，野生大象栖息地由于遭到人类的蚕食和破坏而日渐减少，大象便利用夜间暮色袭击村庄，毁坏房屋，类似的动物报复人类的日子并不显见。 现在西方国家已经提出动物福利的新概念，且立法加以规范，强制人们必须遵守。所谓动物福利，就是让动物像人一样享受一定的权利，包括不受饥渴，生活舒适，不受痛苦伤害和疾病威胁，生活无恐惧，有表达天性的自由等。如果理解动物的这些福利，比如人工养殖的畜禽，虽然最终脱不了被人宰杀的命运，但人类还是应该善待他们。在饲养运输和屠宰过程中尽可能减少他们的痛苦。如《庖丁解牛》善解头牛的庖丁，能够技经肯綮之未尝。动物也有福利，岂不与人类平起平坐，不然福利意味着对权利的尊重，对尊严的保护。人有生存、健康受教育权利和人格受到尊重等基本人权，所以人享有权利，神圣不可侵犯。并且立法加以保护。而动物福利的提出。旨在去唤醒人们去爱护、保护、善待动物，改善动物的生存环境，关注动物的情感和尊严，是人类对动物理性和善性的升华。 三、审美关系：人与动物的艺术关系和审美关系构成了人类精神文明的重要内容。所谓“衣冠”与“禽兽”二元分离只是人与动物共生与共存关系的一种修释和比喻而已。人与动物之间的这种艺术化、审美化这种精神联系均由艺术表现出来。艺术史上便出现了一系列的人化了的动物形象和动物化的人形象。在人类艺术史浩瀚的长廊中，始终是艺术家表现的一个经典母题。中国古代绘画的花鸟传统，到现代主义如马蒂斯·毕加索等大师对动物的尊爱。特别是在近二十年来伴随着中国社会共生共荣的中国当代艺术，动物形象的表现及其人与动物关系的艺术探讨，构成了中国当代艺术发展的一个重要的历史线索。他们在动物形象的表现和人与动物关系的探讨上，都有自己明确的实验方向。取得了丰硕的成果。 德国国会通过了一项惊人的决议，要用宪法来保证动物作为生命存在的权利。瑞典在原有动物保护法律的基础上于1997年制订了强制执行的《牲畜权利法》，亚洲国家如新加坡、马来西亚等也都是完成了动物福利立法。 目前我国也有《野生动物保护法》、《动物检疫法》等几部关于动物保护的法律。其中《野生动物保护法》明确了野生动物的法律地位；《实验动物管理条例》在修改中增加了动物福利章节，这是我国首次提出“动物福利”这个概念。 但令人遗憾的是我国关于动物福利的法律法规建设相对于国家先进水平还有些薄弱。主要问题：1、尚未形成一个完整的体系。2、受保护动物的范围相