《不义而富且贵,于我如浮云》知识点精教.docVIP

PAGE 1/ NUMPAGES 16 五、不义而富且贵，于我如浮云 [知识·梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音 曲肱(ɡōnɡ)　　 臧(Zānɡ)武仲　　 公绰(chuò) 无適(dí) 　　 谄(chǎn)　　 恶(wū)乎成名 第2步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)富而可求也(“而”，通“如”，如果) (2)若臧武仲之知(“知”，通“智”) (3)久要不忘平生之言(“要”，通“约”，贫困) 第3步一词多义——看我七十二变 (1)信eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(信乎，夫子不言、不笑、不取乎（真实，不虚,　形容词）,余固笑而不信也（相信，动词）,自可断来信（使者，媒人，名词）,低眉信手续续弹（随意，副词）)) (2)修eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(德之不修（培养、修养，动词）,乃重修岳阳楼（修建、修造，动词）,则修文德以来之（修饬、治理，动词）,邹忌修八尺有余（高、长，形容词）)) (3)道eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不以其道得之（正当的方法，名词）,任重而道远（道路，名词）,从郦山下，道芷阳间行（取道、道经，动词）,行军用兵之道，非及向时之士也（方法、措施，,　名词）,于是废先王之道（学说、主张，名词）,得道者多助（治国之道、好的政治主张和措,　施，名词）,仲尼之徒，无道桓文之事者（说，谈论，动词）)) (4)然eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(岂其然乎（这样，代词）,吴广以为然（正确，形容词）,死灰独不复然乎（燃烧，动词）,成然之（认为……对，动词）,虎视之，庞然大物也（……的样子，形容词词尾）,然往来视之，觉无异也（但是，连词）)) 第4步古今异义——词语的昨天和今天 (1)饭疏食饮水 古义：喝冷水 今义：喝水 (2)造次必于是 古义：慌忙，仓促 今义：鲁莽 (3)子路问成人 古义：完美无缺的人 今义：成年人 (4)今之成人者何必然 古义：一定这样 今义：事理上确定不移 (5)非其鬼而祭之 古义：神、鬼通称 今义：不好的东西或不可告人的打算或勾当 第5步词类活用——词性变异含义迥 (1)义然后取(名词用作动词，符合道义) (2)饭疏食饮水(名词用作动词，吃) (3)曲肱而枕之(意动用法，以……为枕) (4)不义而富且贵(形容词用作动词，取得富贵) 第6步文言句式——特殊句式多留意 (1)富与贵，是人之所欲也。(判断句) 译文：富和贵，这是人人想得到的东西。 (2)子问公叔文子于公明贾曰。(状语后置) 译文：孔子向公明贾打听公叔文子这个人说。 (3)文之以礼乐。(状语后置) 译文：用礼、乐来加强修养。 (4)君子义以为上。(宾语前置) 译文：君子(有学问有道德之人)把义看作是最高尚的品德。 (5)德之不修，学之不讲。(宾语前置) 译文：不培养品德，不讲习学问。 (6)子路问成人。(省略句) 译文：子路(向孔子)问怎样才算是完美无缺的人。 [整体·感知] 本课所选章节都围绕一个“义”字展开，孔子主张安贫乐道，见利思义，见义勇为，将合乎道义作为一切行为的准则。孔子所宣扬的这种价值取向深刻地影响着中华民族的文化，至今仍有着很强的现实意义。 [文脉·梳理] eq \a\vs4\al(不义,而富,且贵，)eq \a\vs4\al(于我,如浮,云,)eq \b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(（1～4节）：以道义取富贵,（5节）：孔子对“成人”的观点,（6节）：君子的行为准则,（7～10节）：孔子对“义”与“勇”的观点))eq \a\vs4\al(见利,思义),eq \a\vs4\al(见义,勇为) [文本·层析] 1．根据文本内容探究孔子的富贵观。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　第一，孔子认为“富”与“贵”均可求取，所谓“富与贵，是人之所欲也”，无可厚非，因此，整体上孔子是赞成求取富贵的。第二，孔子的“富贵”观有严格条件。如“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，应符合“仁德”标准。第三，“富贵”应合乎道义，“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比”，“