第七章四季养生.pptVIP

因时养生  四时养生法就是按照一年四季的变化规律和特点，调节人体各部分的机能，从而达到健康长寿的目的。中国古代顺应自然的养生方法，其思想基础，来源于老庄哲学。老子在《道德经》第二十五章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”提倡人要顺应自然。 　庄子继承老子的自然观，主张象天学地、顺应自然，在顺应自然规律的基础上，进一步掌握规律。《庄子·天运》中说：“自乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，四时迭起，万物循生。”主张顺天应时，在掌握四时规津的情况下，调理养生。 在这种符合自然环境、天人相应的整体观思想的指导下，中国古代认为，人体的一切生命活动都必须顺应四时的阴阳消长、转化的客观规律，从而提出以“春夏养阳、秋冬养阴”为总原则的四季养生原则。　　自然界的阴阳变化、四季更替、日夜轮回必然会影响到人体生理和病理，因此养生必须采取相应的措施。自然界春生、夏长、秋收、冬藏，人也须顺应生、长、收、藏的特点。 　春天　　掌握春令之气升发舒畅之特点，节制宣达春阳之气，重点保护肝脏。 夏季　　阳气最盛易于新陈代谢，要使肌体气机通畅，宣泄自如，要表现出一种开放的心胸，重点保护心脏，保护阳气。秋天 保持阴气内守，保持内心的平静，收敛神气，保护肺脏。 冬天　　当固密心志，早睡晚起，保养精神，保护肾脏。 因时养生,就是顺应春生、夏长、秋收、冬藏，按照时令节气的阴阳变化规律,运用相应的养生手段借以提高人体对气候环境的适应力，保证健康长寿的方法。这种“天人相应 , 顺应自然”的养生方法,是中医养生的一大特色。祖国医学强调人与天地相应，与日月相参，认为“人以天地之气生，四时之法成”。四时六气的变化随时影响人体的各项生理功能，必须“人体与天调”才能求得“天地之美生”这就是四时养生的基本指导思想。 四时变化的一般规律 春、夏、秋、冬，四时更迭，随着季节的交替，气候也在不断变化。有代表的正常气候，有风、寒、暑、湿、燥、火，常分别于一定的季节出现，称为六气。在不同的时令气候，生物出现生、长、化、收、藏的相应变迁，形成天地间有规律的周期性循行。 《素问.六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。气和而生，津液相成，神乃自生” 《素问.岁露》说：“人与天地相参也，与日月相应也” 中医“天人相应”说的认识，说明人类生活在大自然中，赖其慷慨赐予而繁衍生息的同时，风雨寒暑，日月星辰的变化无不给人以直接或间接的影响。 春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒，人类长期在这样的气候条件下生活，形成了机体阴阳活动的生理规律。 四时气候有常有变，气候异常变化，人也要随之调节。六气太过能够伤害人体。非其时而有其气，如不能及时加以调摄，在机体正气不足、抵抗力下降时，就会产生疾病。这些情况下的六气。 许多疾病具有在一定季节易于发生的特点，莫些宿病更易于在一定的气候等外界条件下发作。《素问.金匮真言论》说：“春善病胸鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泻寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥”。各个季节有不同的好发病证，因而也就有不同的防病重点。 《素问.保命全形论》说：“人能应四时者，天地为之父母，知万物者，谓之天子”。人的生命，是由天地阴阳之气和合而成。人能顺应四时变迁，则自然界的一切。都成为他生命的泉源，能够知道自然界万事万物变化规律者，则万事万物都能为他所用，顺应天时而养生，需要特别重视的。 因时养生的原则 一、春夏养阳 ,秋冬养阴 二、春捂秋冻 三、慎避虚邪 “春夏养阳，秋冬养阴”，这是我们的祖先在四时养生的基础上提出的重要养生原则。春夏阳气盛，应顺其生长之气养阳，秋冬阴气盛，应顺其收藏之气养阴。而春夏所保养的阳气，又对秋冬的收藏作准备；秋里所保养的阴气，又为翌年春夏的生长作准备。如此则阴阳平衡，保持了自然界和人体的自然状态。 人体的节律，主要是受太阳、地球、月亮等宇宙自然的节律影响。人与自然具有相通相应的关系，自然界有利的因素可以用来养生，而自然界不利的因素如“虚邪贼风”，则要积极防御，“避之有时”。大暑、大寒均为不利因素，都应尽量避免。 《素问·四气调神大论》中说：“故四时养生者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之苛（疴）病不起，是（此）谓得道。道者，圣人行之，愚者佩（背）之。”这是对四时养生的高度总结与评价，是中国古代养生的重要理论与精华，值得我们