第四章-十七世纪文学.ppt

情节结构和矛盾冲突 第一幕：楔子——风波 第二幕：开端——毁婚 第三幕：发展——勾引　反目 第四幕：高潮——定计　现形 第五幕：结局——陷害　服法 全剧用了喜剧的“突转”手法：由家庭内部矛盾转化为家庭与社会恶势力之间的矛盾。 《达尔杜弗》演出剧照 达尔杜弗形象 全剧的中心人物，在他身上集中概括了封建贵族和教会势力的伪善本性，是十七世纪封建贵族和教会势力的代表，披着宗教外衣追求私欲的伪君子。 是一个贪婪、狡猾而又凶狠的骗子和恶徒。他本是来自破落贵族阶层的流氓无赖,却给自己戴上一副假面具，装成一位虔诚的信徒,一位抛弃人间一切情欲,一心向着上帝的苦修者，他身上集中了当时教会和贵族社会的假冒伪善和恶德败行。 社会意义：概括了封建教会和贵族的伪善、贪婪、凶残的本质，暴露了宗教的欺骗性和危害性。 达尔杜弗“决不只是一个达尔杜弗先生，而是全人类伪君子的典型”（斯坦尼拉夫斯基） 作家是如何塑造这一形象的 出场前两幕的铺垫（第一、二幕） 出场后第一个亮相（第三幕第二场） 情节发展过程中的二次跌宕 １.达尔杜弗向艾耳密尔求爱被大密斯撞见 ２.艾耳密尔等定计让达尔杜弗原形毕露 通过他人之口揭示其其言行相悖表面不一 揭露其假装虔诚而实际好色的虚伪本质 揭露其阴险、狡诈、狠毒的本质，指出宗教伪善的社会危害性 作品选(第三幕第二场) 桃 丽 娜：我要对你说…… 达尔杜弗：（从衣袋里摸出一块手帕）哎哟，我求求你未说话以前你先把这块手帕接过去。 桃 丽 娜：干什么？ 达尔杜弗：把你的胸部遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。 桃 丽 娜：你就这么禁不住引诱？肉感对你的五官还有这么大的影响？我当然不知道你心里存着什么念头，不过我，我可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂，也动不了我的心。 作品选(第三幕第三场) 达尔杜弗(握住她的手指尖)是的，太太，这是毫无疑义的，我的热诚已到了这样的地步…… 艾耳密尔:哎哟!您握的太紧了! 达尔杜弗:这没有别的缘故，只是因为热烈得太过分了，我决没有一点点握疼您手的意思。(他把手放在艾耳密尔的膝上) 艾耳密尔:您这只手要干什么? 达尔杜弗:我摸摸您的衣服，这料子多么绵软! 艾耳密尔:别动手，我是最怕痒的，(她将座椅退后，答尔丢夫将椅移近。) 上海人艺演出《达尔杜弗》剧照（1983年） 《达尔杜弗》演出剧照 其他人物形象 奥尔恭——固执迷信，态度粗暴，缺乏理性，把现象看作本质，是资产阶级暴发户和盲目无知的小市民的代表。 桃丽娜——头脑清醒，讲话泼辣，机敏灵活，最早识破伪君子，是劳动人民智慧的代表。 《达尔杜弗》的艺术成就 结构严谨，遵守“三一律” 对主要人物的出场作了精心安排 运用多种多样的喜剧因素 人物语言高度个性化 　　 第四章 十七世纪文学 17世纪的欧洲，各国政治经济发展不平衡，文学发展也不平衡。资产阶级和封建贵族之间继续斗争并处于相对平衡的社会状态下，为了适应欧洲知识分子尤其是市民阶层知识分子的审美倾向产生了两种文学：巴洛克文学和清教徒文学。 古典主义是17世纪欧洲文学的主潮。 一、17世纪欧洲社会文化背景 1．英国资产阶级革命 2．法国封建王权的兴隆 3．唯物主义和唯理主义思潮的出现 4、对人文主义文学的继承和反拨 “太阳王”路易十四雕像 凡尔赛宫内的镜廊 路易十四在此镜廊内接受地方贵族和文人雅士的朝觐 枫丹白露宫 枫丹白露宫 二、文学概况 古典主义：作为文艺思潮的古典主义产生于十七世纪的法国。它在法国君主专制政权下形成并获得充分发展，而后不同程度地影响到其他欧洲国家。由于它在文艺理论和创作实践上提出以古希腊罗马文学艺术为典范，因而有古典主义（又叫新古典主义）之称。 是近代欧美文学的第二次文学思潮，是封建社会向资本主义社会过渡时期的产物。 古典主义产生的背景 政治社会根源：古典主义是法国君主专制政体的产物，也是法国资产阶级和封建王权妥协在文艺上的反映。 哲学思想基础：笛卡尔的唯理主义哲学。 社会心理因素：贵族阶级提倡文化教养，重视荣誉，崇尚礼仪；小市民阶级争相仿效，形成普遍的社会风气。 理性主义(唯理主义)哲学 法国哲学家笛卡尔提出哲学命题“我思故我在”，强调了理性和思考的作用,对古典主义文学产生深刻影响。 古典主义文学着重表现理性与感情欲望的冲突，以及前者对后者的制约与征服；强调文学语言必须符合明白与确切的要求。 古典主义基本特征p104 第一，在政治上，拥护王权。 第二，在思想上，崇尚理性。 第三，在艺术上，模仿古代，重视艺术规则。 三一律 三一律是古典主义戏剧的基本规则 强调戏剧演出的时间、地点和情节的统一 一出戏只能表现一个事件/情节 只能表现在一天中发生的事件 只能表现同一地点发生的事件 古典主义源流发展 兴起时期（17世纪30-4