当代领导干部的人文视野与心灵养护.pptVIP

当代领导干部的人文视野 与心灵养护 一、武装头脑， 养护心灵 “以科学武装头脑”，头脑一定要讲科学、讲法制、讲逻辑、讲理性。否则工作就无法开展，寸步难行。但心灵能否完全靠科学来养护呢？这是需要研究的一个问题。苏东坡有首词是纪念他的第一个妻子去世十年，写道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。说明头脑不是有意识地去思量其亡妻，但还是忘不了，哪里忘不了呢？是心里忘不了。 李清照的《一剪梅》也区分了头脑和心灵。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。头脑把这个问题想清楚了，并把他放下来了，但心灵并没有解决，又上来了。比如好朋友安慰失恋的同学，往往用苏东坡的一句诗“天涯何处无芳草”。这句话很有说服力，很有逻辑性，失恋的同学听了之后，觉得有道理，就放下心来，但是2个小时后又难受起来了，因为这不是头脑能解决的问题。 “用科学武装头脑”，经过多年的努力，体系已经非常完善，当然还需要改革创新。现在的问题是用什么来养护心灵，这是我们需要考虑的问题。那么用什么来养护心灵？我们以美国为例，美国人星期一到星期五，就是用科学武装头脑，在工作中讲科学、讲理性、讲逻辑、讲法制，然后星期天到教堂花一小时一刻钟养护心灵。 牧师的布道如果按科学的标准来看，那是胡说八道，但是去教堂的人目的很明确，他不是去武装头脑的；他是去养护心灵的。所以只要牧师所讲的内容，能使听者高兴和愉快就可以了。最后听者十分愉悦地离开了教堂，开始新的一周工作，他们的头脑和心灵实现了平衡。由此可见，在美国，以宗教养护心灵，到教堂去养护心灵。 根据国家宗教局原局长叶小文同志提供的数据，全世界80％的人是信教的，所以说80％的人就是这样一个养护心灵的模式，即是以宗教养护心灵，到教堂去养护心灵。还有20％的人是不信教的，这些人绝大多数在中华人民共和国。那么我们必须要回答一个问题，在我们国家靠什么养护心灵，到哪里去养护心灵？我们不靠宗教，那不靠宗教靠什么？我们不去教堂，那不去教堂到哪里去？ 大部分中国人不信教是有传统的。孔子就不信教，大家从《论语》中就可以发现，孔子对待宗教的态度有三句话，就是“未知生焉知死” 、“子不语怪力乱神”、“敬鬼神而远之” 。所以孔子不信教，对宗教是敬而远之。大部分中国人不信教，但中国人照样需要并能够养护心灵，林语堂在《中国人》一书中就讲得很清楚，认为诗歌在一定意义上替代了宗教的功能。 无论是文臣武将，在上朝的时候受了冤枉气了，回家以后很郁闷，便拿出毛笔写一首词或抄一首诗，化解自己的郁闷，把自己从不良情绪中解放出来。这对我有很大启示，后来我就询问一些留学生如何在国外养护心灵。一些留学生远离家乡和父母，到国外留学，生活很苦，心里也很郁闷，但他们又不信教，不能去教堂，那如何来把自己的不良情绪释放出来呢？ 据说一个很有效的方法就是背诗词，而背得最多的就是马致远的那首《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” 这首词读起来是首诗，也是一幅画，十分符合留学生的心情，因为留学生就是“在天涯”。他们背完以后潸然泪下，情绪便也释放，并能进行正常的学习和工作。其实，在诗歌之外，其他内容也能养护心灵。比如，音乐可以养护心灵。电视连续剧《天道》，是由小说《遥远的救世主》改编而来，王志文主演。其中的插曲《天国的女儿》 ，我第一次听到就受到了震撼，似乎有一种声音从天国倾斜而下，撞击你的心灵，净化你的灵魂。 另外，绘画、哲学等都可以养护心灵。这样的例子很多，那能不能用一个词来概括这些内容呢？这个词就是“人文”。“以科学武装头脑”，这是基本的前提，然后还要“以人文养护心灵”，人文所包含的内容非常丰富，首先是哲学，其次是宗教，第三是艺术，另外还有文学和历史。所以宗教是人文中的一种，但并不是全部。这样我们既不否定宗教能养护心灵，但在我们国家绝大多数人用不着以宗教养护心灵，我们靠哲学、靠文学、靠历史、靠艺术养护心灵。 对 联 五月黄梅天，三星白兰地 。 上联：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行。” 下联：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。” 在人文之外，大自然也能养护心灵。当年梭罗在美国瓦儿登湖边上的森林里面住了两年，在两年中用心灵悟出了很多作品，这些作品就是净化心灵的结晶。 现代心理学，一定意义上也可以养护心灵。当然目前的心理学有个倾向，就是将心理学医学化和科学化，这种倾向弱化了心理学的心灵养护功能。从本质上讲，心理学不是一门科学，而是一门艺术，一定要还心理学养护心灵的本来面目。 另外，还可以从佛学借鉴资源。佛学分为三个层面，一是心理学层面，二是伦理学层面，三是宗教信仰层面。对于宗教信仰层面的佛学，可以存而不论，敬而远之；对于伦理学特别是心理学层面的佛学，则可以借鉴其精华，从而来丰富心理学。由此，靠什么来养护心灵的问题就解答了，就是