李砚祖《艺术设计概论》第七章-设计与文化.pptx

艺术 设计 概论;第七章：设计与文化;;;;;;;例：从形式上看，中国银行标志设计呈中心对称结构，对称而不呆板，外形封闭但不沉闷，采用了中国古钱与“中”字为基本形; 以中文标准字体为中介，把中国风格的标准形象图形与国际认同的标准英文字体有机地组合。整个标志造型浓厚、简洁、大方、庄重；;传统元素在中国银行标志设计中的演绎方式 通过传统符号在中国银行标志设计中的演绎方法式，即传统符号通过二次抽象构成、时空综合造型、意念延伸。阐述了现代标志设计对传统符号的借代和演绎，使得传统符号有了生机，并且提高了设计作品的审美时代性与文化识别性。任何现代创造都不可能切断原来文化的关系，只有植入民族文化，才能赋予设计作品恒久的生命力。;11;造物的文化： 设计文化是造物文化，是人类用艺术的方式造物的文化。 最初的制造简单的工具——生活的用具——现在的人工制品。;造物设计文化在整个历史发展过程中，以其它艺术形态和人类活动形式所不能达到的高度和质量准确的反应文化的完整性，其具体表现： 1、工艺造物是最终产品形态而不是半成品或原材料生产。 2、工艺文化是生活的文化，是为生活服务设计文化。 3、工艺造物是一般造物的上升形态，在这样一个上升形态中更集中地体现着人的文化和艺术方面的创造力，反映人的本质。 4、作为艺术的造物，它具有生活的实用性，可以作为生活的工具、用具等被使用，而不同于油画、雕刻之类的广泛意义上的艺术造物。;;;;;18;19;20;21;22;23;24;25;26;27;28;29;30;31;32;33; 传统文化的全称大概是传统的文化（Traditional culture）,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。 传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。 各传统文化在其各自发生的当时，本系应运而生的，因而在历史上都起过积极作用。及至事过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守阙，固化为明日的黄花和垢土。也有的播迁他邦，重振雄风，礼失而之野；也有的生不逢辰，昙花一现，未老而先夭。但是，不管怎样，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。 凡是存在过的，都曾经是合理的；分别在于理之正逆。凡是存在过的，都有其影响；问题在于影响的大小。因此，对后人来说，就有一个对传统文化进行分析批判的任务，以明辨其时代风貌，以确认其历史地位，以受拒其余风遗响。在我国，所谓的发掘抢救、整理清厘、批判继承、古为今用等等那一套办法和方针，都是针对传统文化而言的；所有的吃人的礼教、东方的智慧等等一大摞贬褒不一的议论，也多是围绕着传统文化而发。;文化传统的全称大概是文化的传统,落脚在传统。 文化传统与传统文化不同，它不具有形的实体，不可抚摸，仿佛无所在；但它却无所不在，既在一切传统文化之中，也在一切现实文化之中，而且还在你我的灵魂之中。如愿套用一下古老的说法，可以说，文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器；道在器中，器不离道。 文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的重复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过这种语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。; 中国传统文化:是一种以农业文化为基础、以宗教和礼仪文化为核心的文化，其生活方式是伦理性和依附性的，人们以伦理东道德作为选择生活方式的根本依据，而伦理道德必然又是规范整一的，人性的选择不肯能成为生活方式的主流，有限的物质生产和发展速度也局限了选择的可能性。 文化传统与传统文化的关系： 文化传统与传统文化是两个有重叠又有区别的概念，传统文化与现代文化是两个不同形态的文化，现代文化中包含着传统文化，即当代存续的传统文化，在时序的意义上，被现代文化所包含的那部分传统文化一是一种现代文化。设计是文化，因此，设计也有自己悠久的历史传统。从现代艺术设计来看，传统的手工艺术可以说是它的传统；这种传统也可以分解为两方面，一是传统文化的艺术设计，二是艺术设计的传统。; 设计是文化，因此，设计也有自己悠久的历史传统，从现代艺术设计来看，传统的手工艺术可以说成是它的传统。勤劳智慧的中华民族，以其独具匠心的设计，巧夺天工的制作，形成了千姿百态、美妙绝伦的工艺世界。它不仅服