杜蒙一中历史二轮通史复习中国古代史明清.ppt

第 五 部 分 明清时期 宰相与内阁首辅的区别 明朝内阁制度的特点 与英国资产阶级革命后形成的内阁制度的比较：形似神异 绘出“清初的中枢权力机构变化”示意图 内阁：奏章票拟 议政王大臣会议：军国机要定夺（满洲贵族） 南书房：参预机务 阅读“军机小史”得知军机处的特点？ 1、始终处于临时机构的地位，军机大臣均为兼职，无品级无俸禄； 2、皇帝裁决一切事物； 3、兼职官员的品位逐步提高，接近皇帝，因而地位逐步提高，处理事物的范围扩大，因而权力扩大，但只能提供参考意见； 4、皇帝直接控制下的纯粹秘书机构。不能行使相权。 5、简、速、密。 6、皇帝通过军机处，越过中央机构，直接指挥地方军政首脑，即直接控制地方。 军机处设立的影响？ 1、提高了行政效率； 2、加强了皇权，君主专制达到顶峰；加强了中央集权； 3、加强对边疆的控制，有利于统一多民族国家的巩固和发展。 4、消极影响：君主专制的强化阻碍了社会的进步，使中国落后于西方。 “海禁”政策： （1）概念：是指明清王朝禁止中国人赴海外经商和限制外国商人到中国进行贸易的政策。 （2）原因：①明清时期自给自足的自然经济比较稳定。②为了防范“外夷”侵犯和沿海人民聚集力量抗清。 （3）影响：妨碍海外市场的开拓，抑制原始资本的积累，阻碍资本主义萌芽的发展，使中国与世隔绝，逐渐落后于世界潮流。 1. “夫万事万物之理不外于吾心。” 2. “心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。” 3、“人孰无是良知乎？独有不能致之耳。……良知也者，是所谓天下之大本也；致是良知而行，则所谓天下之达道也”。（这就使王阳明的“致良知”说洋溢着强烈的道德实践精神） 4、 “心一而已……不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。” 5、“破山中贼易，破心中贼难。” 算筹： 中国古代最早的计算工具——算筹 （春秋战国已经出现） 算盘： 时间：可能出现于春秋，成熟运用在汉代 特点：制作简单，物美价廉； 珠算配合小九九和十进位制计数法， 运算如飞； 明清时期算盘得到普及发展原因：商业的发展 “海禁”政策： （1）概念： 是指明清王朝禁止中国人赴海外经商和限制外国商人到中国进行贸易的政策。 （2）原因： ①明清时期自给自足的自然经济比较稳定。 ②为了防范“外夷”侵犯和沿海人民聚集力量抗清。 （3）影响： “海禁”政策使中国脱离于世界发展大势，扼杀了对外贸易推动经济进步的可能性，阻碍了资本主义萌芽的滋长，使中国社会在19世纪以极端保守和封闭的面貌走向近代化的世界，中国逐渐落后于世界潮流。 1）与农业、手工业的发展紧密相联，相辅相成；2）受重农抑商政策制约，发展艰难而曲折；3）阶段性特征明显，各个时期发展极不平衡； 4）商业市场形式多样。 古代商业发展的特点 三、明清时期儒学的新发展： （一）明朝中期： 王阳明发展了南宋时期陆九渊的学说，成为心学的集大成者；他把程朱理学发展为“心学”，宣扬人心是世界万物的本原，“心即理”、“心外无物”的主观唯心论的宇宙观；提出“致良知”的学说，进一步发挥儒家“仁”的思想。 背景： 明中期社会动荡不安，专制统治危机加深； 王阳明希望通过整治人心，来挽救危机； 对陆心学继承和发展，与佛、道教进一步融合。 主张：“心外无物，心外无理” “致良知” “知行合一” 影响： 对中国社会政治、经济、文化教育以及伦理道德都产生了重要影响。 王阳明的心学兴起 三、明清时期儒学的新发展： （一）明朝中期： 王阳明发展了南宋时期陆九渊的学说，成为心学的集大成者；他把程朱理学发展为“心学”，宣扬人心是世界万物的本原，“心即理”、“心外无物”的主观唯心论的宇宙观；提出“致良知”的学说，进一步发挥儒家“仁”的思想。 （二）明朝后期： 李贽的“离经叛道”。表现在：他自称异端，认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准；他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲。李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 三、明清时期儒学的新发展： （一）明朝中期： （二）明朝后期： 黄宗羲、顾炎武、王夫之的民主启蒙思想。黄宗羲主张“天下为主，君为客”，君主专制是“天下之大害”，“工商皆民生之本”。顾炎武主张“天下兴亡，匹夫有责”，“经世致用”，到实践中求得真知。王夫之主张世界是物质的，物质是第一性的，物质不断变化是万