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欧阳询 《九成宫醴泉铭》 笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。被后世喻为“天下第一楷书”或“天下第一正书”，享有“楷书之极则”的美誉，被历代书家奉为“欧体”的楷模。 虞世南 《孔子庙堂碑》 此碑是为记述高祖武德九年（626）封孔丘二十三世孙孔德伦为褒圣侯及修葺孔庙事而立。贞观七年（633）刻成。 此碑书法俊朗圆腴，端雅静穆。是初唐碑刻中的杰作，也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。 褚遂良　 《雁塔圣教序》 此碑是褚五十八岁时书，最能代表其独特风格。意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。 薛稷 《信行禅师碑》 此碑明显的汲取理褚书的特色，有一种清健娟秀的风韵。尤其是竖法的微曲轻勾，纯然是褚书的面目，然于笔的起落间又流露出自己的风格，不失为唐楷佳品。 颜真卿 《多宝塔碑》 整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲。此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是流传下来的颜书中最早的楷书作品之一，结构平稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。 颜真卿《祭侄文稿》 智永《真草千字文》 孙过庭《书谱》 狂草，是比今草更加潦草狂放的草书。它不大计较一笔一字的工拙，而着意力求通篇气势的畅达雄放。笔势连绵回绕，离合聚散，大起大落，变态无穷。如张旭《残千字文》、怀素《自叙帖》等都是典型的狂草作品。 张旭 《古诗四帖》 前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》。 怀素《自叙帖》 4．楷书 楷书，也叫真书、正书。它产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，一直沿用至今。楷书是由隶书演变而逐渐形成的一种端庄、工整的字体。楷是楷模、法式的意思，所谓楷书，就是标准字体。 因此，楷书成为中国书法史上使用频率最高、学书者最多、最能体现方块汉字特点、最为实用的书体。从魏晋至今，楷书一直保持着它的正统地位。 柳公权《玄秘塔碑》 颜真卿《多宝塔碑》 5．行书 行书是伴随着楷书的流行而产生的一种字体，它介于楷书和草书之间，是楷书的直接快写体。它不像草书那样潦草，也没有楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行楷，如《怀仁集王羲之书圣教序》；行草，如王羲之《丧乱帖》、王献之《十二月帖》等。 《怀仁集王羲 之书圣教序》 王羲之《丧乱帖》 王献之《十二月帖》 行书之中，王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”， 颜真卿的《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”， 苏轼的《寒食帖》被誉为“天下第三行书”。 王羲之《兰亭序》 颜真卿《祭侄文稿》 苏轼《寒食帖》 行书易于辨认，又独具体态、灵活多变，是实用性与艺术性结合得最好的字体，因此，从产生至今，一直盛行不衰。“书圣”王羲之就以行书著名于世。行书的特点是多圆少方，多露锋少藏锋。 三国时期，魏国的书法成就最高。当时最杰出的书法家是钟繇。他的楷书笔法遒媚，结体朴茂，气息高古，被后世奉为“楷书之祖”。代表作品有《贺捷表》、《荐季直表》、《宣示表》等。《贺捷表》备尽法度，为正书之祖。《荐季直表》高古纯朴，超妙入神。《宣示表》是钟繇直接影响王羲之、开南派书风的奠基之作。 三国两晋南北朝书法 钟繇《贺捷表》正书之祖 三国时期，魏国的书法成就最高。当时最杰出的书法家是钟繇。他的楷书笔法遒媚，结体朴茂，气息高古，被后世奉为“楷书之祖”。代表作品有《贺捷表》、《荐季直表》、《宣示表》等。《贺捷表》备尽法度，为正书之祖。《荐季直表》高古纯朴，超妙入神。《宣示表》是钟繇直接影响王羲之、开南派书风的奠基之作。 三国两晋南北朝书法 王羲之出生于仕宦世家。七岁开始学书，拜师于卫夫人（卫铄，晋女书法家，擅长隶、正、行三体。）也曾从叔父王廙学书法。学书于李斯、蔡邕。其楷书学钟繇，草书学张芝。王羲之博采众长，推陈出新，一变汉魏以来质朴书风，创妍美流便之体，遂臻神妙，自成一家。其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。 其成就主要在楷书、行草，传世作品很多，由于社会动乱，真迹无存，现在能见到的均为摹本、临本。 王羲之《兰亭序》 王羲之《黄庭经》 王羲之《乐毅论》 王羲之《兰亭序》 王羲之 《快雪时晴帖》 王羲之《丧乱三贴》 王羲之《十七帖》 王献之，羲之第七子，官中书令，又称“王大令”。创造了神骏妍美的“大令体”，又称“破体”。 就是打破楷书、草书界限，但又不是正统的“行书”，偏于楷的为“行楷”，偏于草的为“行草”。这种字体，既有楷书的工稳，又有草书的流畅。其“破体”的代表作，一是行楷《廿九日帖》，一是行草《鸭头丸帖》。“一笔书”为其又一大贡献。“一笔书”如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发、风华朴茂之姿，令人耳目一新。 王献之《廿九日帖》 王献之《鸭头丸帖》 王献之《中秋帖》 初唐四大家欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，他们一扫前代单