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第七章 丝绸之路与文化交流 中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业 第一节 中华各民族文化的交流与融合 中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业  中国从秦汉以后的文化，从地域上看， 主要有三大文化类型，即北方草原游牧 文化、中原定居农耕文化，南方山地游 耕文化。其中以中原定居文化为中心。  这三种文化在历史的漫长进程中，通过 迁移、聚合、贸易和战争进行了多方面 的交汇和融合。 中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业 一、中原农耕文化与北方游牧文化的交融  北方游牧民族指东北、内蒙边陲的守卫者，西北 部的拓荒者，主要民族有东北的蒙古族、满族、 朝鲜族、赫哲族、鄂伦春族等，西北的回族，土 族，撤拉族、保安族、维吾尔族、哈萨克族以及 藏族等。  这些民族大都过着游牧、半游牧的生活，他们在 “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的广阔草原 或荒漠地带过着游牧生活，在文化方面，他们大 都使用本民族的语言，有的民族有自己的文字， 有的民族还使用几种文字，宗教和自然神崇拜在 少数民族中有着较深的影响。 中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业  中原农耕文化与北方游牧文化交融主要有以下途径。  第一种途径是战争。  游牧民族经常入侵中原，进行劫掠，为了抵御游牧民族 的侵袭，汉武帝“发十万骑” ，远征匈奴，公元119年， 汉武帝派大将卫青、霍去病各带数十万人，分两路进攻 匈奴，一直追到大漠以北，匈奴大败。  从此，不再与西汉分争，匈奴人失去河西，损失重大， 有首歌唱道:“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支 山，使我嫁妇无颜色。”这充分说明了汉代游牧民族与 农耕民族之间经常发生冲突，互相征服。 中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业  被称为世界奇迹 的长城，就是中 原先民为了抵御 北方游牧民族的 侵犯而修建的。 长城八达岭段 中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业  秦以后，两汉，隋、辽、金、明都大规模 修筑长城，其中以明代的长城最为宏大， 明朝曾先后十八次修筑长城，最终完成了 西起甘肃嘉峪关，北至鸭绿江，全长达一 万二千七百多里的长城，可以说，前后持 续了两千二百多年的长城是世界文明史上 的奇迹，也是中原农耕民族与北方游牧民 族同中原农耕民族战争的结晶。长城也成 了中华民族的象征。  第二种途径是贸易。北方游牧民族同中 原农耕人互相贸易，互通有无，也促进 了文化的交融。游牧人以畜产品同农耕 人交换粮食、茶叶、布匹、铁器等。  这种史称为“茶马互市”的贸易活动，自古 以来就在长城各关口进行。有名的“丝绸 之路”就是汉代张骞通西域时沿途与新疆 各少数民族的贸易之路。 中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业  第三种途径是迁移。自古以来，北方少数民族地 区都是各民族的杂居之地，由于历史上的迁移， 使得汉族和少数民族的生活方式、政治制度、风 俗习惯、宗教信仰等文化形式互相影响。  同时，北方各民族人民也大批迁至中原，他们最 终消融于以汉族为核心的民族的大熔炉之中。而 在历史上的统治者中，元朝是蒙古族建立的政 权。清朝则是满族人建立的政权。这两个朝代，