倡师德 扬爱心 做人民满意教育.doc

倡师德 扬爱心 做人民满意教育 倡师德 扬爱心 做人民满意教育 所谓师德，就是承担着教书育人使命的教师应该具备的基本品质和行为规范。师德高尚的教师，如醇酒，历久弥新，受教育者终生受益。 我国古代大教育家孔子一生致力于教育事业，弟子三千，可谓桃李芬芳。不但是因为他学富五车，更因为崇高的品格潜移默化影响到学生，成就七十二贤者。古人云，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”即把对自己亲人的“爱”推己及人、推而广之，把学生当成自己的孩子来看待，不苛刻、不溺爱、不偏袒，关爱有法，赏罚有度，这便是大爱无疆，便是师德的“根本”，师德的“源泉”。源尽则水止，对待学生，倘若没有大爱无疆的精神做源泉，一切将会显得力不从心，甚至是矫揉造作。唯有以大爱无疆之眼看学生，才能满眼尽是憨厚可爱之态，才能甘于吃苦乐于奉献。若无大爱无疆，“最美教师”张丽莉，绝不会冲向失控的汽车，纵使被车轮碾轧，全身骨折，高位截肢，却也无怨无悔；若无大爱无疆，感动中国的谭千秋，绝不会在地震突然降临之时，用身体保护四个学生，纵使失去生命也在所不惜；若无大爱无疆，年轻而优秀的徐本禹，也绝不会放弃更优厚的发展机会去贵州贫困山区支教，纵使韶华易逝、青春不再。恰如前苏联教育家赞可夫所说：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。” 然而，说到师德并不仅仅涉及到这些光鲜的正面的典型。俗话说，“人上一百，形形色色。”在中国庞大的教师队伍中也有一部分教师的师德濒临溃败的边缘，尤其是在教育改革不断深化，民主、法制、健康、安全、理性、和谐等教育理念纷至沓来的今天，溃散的师德之风甚嚣尘上。君不闻，学校领导、教师奸淫幼女的案件此起彼伏，至于学生犯错教师予以恶语相加，处以自打耳光、针刺手背、乃至责令学生舔痰、闻臭袜子等等现象更是琳琳种种，不一而足。更有甚者，面对天真弱小、楚楚可爱的幼儿园小朋友，竟也会有那么丧心病狂的虐童事件：从针扎手指、火钳虐童，到轮番耳光，开水泼烫，甚至让孩子吃老师吐出的痰！说到这里，我的心不禁开始颤抖！这些可怜的孩子们，由于遇到这样无德狠心的老师，他们幼小的心灵会受到怎样程度的重创？他们的童年会留下怎样的阴影？他们是否还能重新拾回生活的勇气和信念，也或许，他们某些人一生终将在阴暗、恐惧中度过。 心理学家马斯洛认为：一个学生如果失去爱和尊重，那么他将很难健康地发展。因此教师必须在理解、尊重、爱护学生的情感基础上，为他们创设一个信任、接纳、理解、尊重的情感氛围，这样才能有利于学生的身心发展。温家宝总理曾说：作为一名教师，首先要有爱心。教师的劳动是平凡的，生活是清苦的，然而师爱是伟大的，教师只有热爱孩子才能去精心地培养孩子，只有爱得深，才能更认真、更耐心、更细心地对孩子。90年代以来，我国青少年犯罪率急剧上扬，青少年犯罪的案例时常见诸于各类媒体，新千年以来，青少年犯罪更日趋体现为疯狂性、残忍性和低龄化、暴力化。我们姑且不去谈这是经济迅猛发展的历史必然，还是偶然。但我们已能清晰地从中感受到相当一部分青少年道德品质的缺失和沦丧。而师者，首重“传道”也，故师德不倡，何以正“道”！ 在我看来，学高是为师之源，身正是教育之本，有德才能润人之心。教师高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。如果说，教育是太阳底下最光辉的事业，那么师德是教育的光辉;如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，而师德就是教师的灵魂。师德是人梯，给求学的攀登者以无穷的帮助;师德是绿叶，衬托着千万朵桃李之花尽情地开放;师德是渡船，搭送着求知者驶向成功的彼岸;师德是彩虹，是驿站，是理想之火，生命之光，是教师的人格魅力，是教育的全部生命。 师德不应该是动听的言辞，更应该是具体的行动，教师是以教而达到育的目的的，这就要我们教师以自己的知识内涵和道德操守去感染和陶冶我们的学生。一个只有渊博知识的教师是永远不可能有道德的影响力的，仅仅依靠三寸不烂之舌的说教只会苍白无力，永远达不到育人的目的。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”面对可塑性、模仿性极强的学生，教师必须身体力行，言传身教，以自己高尚的人格为学生提供一种道德的楷模，从而起到道德的示范。不管课上、课下，都要管好自己的一言一行、一举一动，要中规中矩，模范带头。要想让学生文质彬彬，教师必须首先做到知书达理；要想让学生博闻强识，教师必须首先做到学识渊博；要想让学生遵纪守法，教师也必须首先做到正大光明。 从上世纪90年代，我们党站在时代的高度，审时度势，提出的坚持教育为本、科教兴国的重大战略决策。到我们今天喊出的“教育大计，教师为本，强国伟业，教育为本，教师修养，立德为本”。都无一例外地将教师与国家社稷的兴旺、与“道”的传播、与人的正身楷模联系在一起。科教兴国、强国伟业要得以实现离不开教育，由此我们