第一章 中国古代音乐教育史.pptxVIP

《中外音乐教育比较》 ;第一章 中国古代音乐教育;第一节 氏族社会时期的音乐教育;一、原始自然形态的音乐教育;二、原始音乐教育意识的萌芽;;陶器;猪面纹彩陶壶 ;半坡遗址;新石器墓葬中的龟甲和骨笛;二、原始音乐教育意识的萌芽;三、原始学校音乐教育的萌芽;三、原始学校音乐教育的萌芽;巫：本义是古代称能以舞降神的人 ;三、原始学校音乐教育的萌芽;马家窑文化彩陶;浙江余姚县河姆渡遗址一音孔古埙;浙江余姚县河姆渡遗址骨哨;河南陕县庙底沟遗址陶钟;? 陶铃、摇响器、号角 ;河南舞阳贾湖骨笛 编号M282：20、M282：20;第二节 夏、商、西周的音乐教育;一、夏代的音乐教育;一、夏代的音乐教育;一、夏代的音乐教育;一、夏代的音乐教育;山西襄汾陶寺遗址石磬;山西陶寺出土，巨石制成，上有孔，可悬挂敲击，名“特磬”。;二、商代的音乐教育;二、商代的音乐教育;安阳殷墓编磬之一永启磬;安阳小屯妇好墓亚弜jiang编铙;四虎兽面纹铙，商代，湖南宁乡县出土，湖南省博物馆藏。;? 商代的乐器—— 铜鼓;钟;安阳刘家庄墓陶埙;曾侯乙墓编钟 1978年，湖北随县出土的曾侯乙墓编钟，是我国已发现的数量最多、规模最大、音域最宽、器形最完美、音响效果最佳的一套编钟。共65枚，分上、中、下三层，总音域达五个八度。是我国十二乐音体系中最早具有半音音阶关系的一套完整的大型定调乐器。它表明早在2400多年前，我国历史上的编钟音乐文化所达到的惊人成就。 ; 商代曾侯乙墓青铜编钟;兽面纹觚gu; 编磬木架上悬挂一组音调高低不同的石制或玉制的磬，用小木槌敲打奏乐。曾侯乙墓出土的全套编磬共四十一枚，石制，分上下两层悬挂，上层十六枚，下层十六枚，另有九枚可随时调用，这套编磬与编钟密切配合，可在同一调高上进行合奏或同时转调演奏。其音响效果“近之则钟声亮，远之则磬音彰”。音乐欣赏：编磬与乐队《梅花三弄》。;三、西周的音乐教育;1、视乐教为“国教”;2、音乐教育地位十分突出;国学中的乐师也分为六类：;2、音乐教育地位十分突出; 3、“礼乐治国”的教育思想已形成。; 3、“礼乐治国”的教育思想已形成。; 3、“礼乐治国”的教育思想已形成。;西周时期象征贵族的青铜器“高级钟”(图);西周时期最流行的乐器：编钟;[乳钉纹钟.乐器.西周]-;远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要用于祭祀,后来在狩猎征战活动中被广泛应用。鼓作为乐器是从周代开始，在周代，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。 鼗táo鼓：长柄，鼓身两旁缀灵活小耳，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称“拨浪鼓”。 《书·益稷》：“下管鼗鼓。” 音乐欣赏：编钟与乐队《楚商》。;第三节 春秋时期的音乐教育;关 雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ;第三节 春秋时期的音乐教育;一、孔子的音乐实践及审美教育思想 ;一、孔子的音乐实践及审美教育思想 ;一、孔子的音乐实践及审美教育思想 ;2.创办私学，重视音乐教育。;3、强调音乐的教化职能，注重音乐与政治的关系;4、提出内容与形式要统一，确立了儒家文艺批评的标准;二、孟子的音乐审美教育思想;二、孟子的音乐审美教育思想;三、荀子的音乐审美教育思想;四、墨子的音乐审美教育思想;五、老、庄音乐审美教育思想;五、老、庄音乐审美教育思想;五、老、庄音乐审美教育思想;五、老、庄音乐审美教育思想;春秋战国青铜乐器;春秋战国编钟;带铭文战国编钟;战国巴蜀军中乐器青铜钲;石磬 春秋战国之乐器;缶fǒu原是陶器，形似瓦罐或小缸，圆腹有盖；也有方形的。盛酒的称尊缶，盛水的称浴缶。盛行于春秋战国，保存的多是青铜“缶”，如现存上海博物馆的鎏金铜缶（右图）。 下图是战国铸客缶（尊缶）和蟠虺纹铜缶（浴缶）。 ;2008年8月8日晚北京奥运会开幕式上，2008个身着银衣的武警官兵表演了《缶阵》，给世界留下了深刻印象。请欣赏：击缶练习。 ;古代弦乐器，形似琴，有十三弦，弦下有柱。 起源于楚地，其声悲亢而激越，在先秦时广为流传。自宋代以后失传。;笙是一种历史悠久的吹管乐器，在《尚书》《诗经》中早有记载，最早的实物出自曾侯乙墓，也是世界上最早使用自由簧的乐器 竽”和“笙”可以算是同种乐器，不过，竽体积大，管数比较多，主要用于宫廷雅乐，笙体积比较小，音域也窄一点，在民间更流行。;竽《韩非子·解老》：“竽也者，五声之长也，故竽先则钟瑟皆随，等唱则诸乐皆和”。其形状如笙而较大，在汉代乐俑和石刻画像中多有吹竽图。 右图为汉竽，出土于马王堆1号墓，高78厘