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怎样理解自然辩证法的概念?
自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。它是马克思主义的自然观和科学观,又是认识自然和改造自然的方法论。自然辩证法是科学技术哲学主要内容之一,主要研究内容有三个方面:
自然观——关于自然界的总的看法,包括自然界辩证发展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等;
自然科学观——关于自然科学自身发展及其与社会关系的总看法,包括自然科学的性质结构、发展规律、发展模式及其在社会发展中的地位和与社会的相互关系等;
自然科学方法论——关于研究自然界运动、变化规律的一般方法论。
古希腊形而上学与辩证法的基本关系
二者是对立关系。
唯物辩证法是关于自然界、人类社会和人的思想发展的最一般规律的科学。其主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。
辩证法来源于古希腊文,其早期含义是进行谈话、进行论战的意思。古希腊哲学家把在论辩时揭露和克服议论文中的矛盾以求得真理的艺术叫做自然辩证法。柏拉图把辩证法引入哲学,把它作为研究概念思维艺术的专门科学。
形而上学是与唯物辩证法根本对立的世界观和方法论,其主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题。形而上学源于古希腊文,形而上学的本意是“物理学后编”。从黑格尔开始,就把形而上学作为用作反辩证法的同义语,也就是说,形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。辩证法和形而上学的对立在于对世界状况怎么样问题的不同回答。
两种对立发展观的具体表现:
唯物辩证法:主张用联系的、发展的观点看问题
形而上学:主张用孤立的、静止的观点看问题
古希腊自然哲学与近代自然科学的关系
古希腊自然哲学一诞生就以对自然的思考和探索为己任,为后世科学和哲学的发展拟定了基本命题。如果我们把科学精神分为探索、怀疑、理性和实证四个方面的话,那么希腊自然哲学家们已把探索、怀疑和理性精神发挥到了极致,创造了古代文明的奇迹。这也就为未来理性、理论及科学发展奠定了基础。
从自然哲学的研究方法来看她对近代科学的影响。虽然在早期希腊的自然哲学中没有系统的方法论,但也不难在发现后世哲学、科学研究中大行其道的方法论思想火花。他们重视科学,重视严密的逻辑推理,这都有利于使人们关于自然界的知识系统化,形成理论体系,这是幼年自然科学大战、成长的必经之路。
实证思想。自然科学中包括的实证思想,使西方哲学的哲学家们从自然现象中去寻求真理,重视把研究成果应用于实际,根据自己所观察的,并结合自己所学,预测未来的事物,而真理之所以为真理就是因为能够预见未来事物,虽然当初缺乏完整的理论体系,但是对发挥人的能动性,意义是深远的。如果说后来形成的希腊理性科学与近代实验科学相比,无论客观条件限制也罢,思想认识限制也罢,总之是缺少了实证意识,那么在更早期的古希腊自然哲学家、科学家这里,这种意识似乎更加浓厚些。也就是说,古希腊自然哲学与近代科学更加具有相似性。
朴素的辩证法思想。在古希腊自然哲学中,就包含了朴素的辩证法思想,这为人们正确的看待提供了理论依据。随着西方哲学的发展,这一思想逐步完善,到了黑格尔时代,这一思想业已集大成了,随后在批判黑格尔辩证法的基础上,恩格斯创立了如今仍对科学、哲学研究起巨大方法论作用的自然辩证法。
逻辑论证方法。逻辑论证在近代科学(尤其是在数学)中被广泛运用,成为科学理论证明的重要手段之一。要追溯这一方法的起源,仍然要回到古希腊早期的自然哲学中,这一论证方法为以后逻辑学的发展和不断壮大提供了方法论。
中世纪后期经院哲学对近代科学形成的影响
中世纪是指“从罗马文明在拉丁西方的终结(约为500年),到通常被称为文艺复兴的艺术与文学的复兴确实已经开始的1450年之间”。中世纪向来被认为是西方科学发展的空白期,然而其主流学术形态—经院哲学传承了古希腊哲学的柏拉图主义传统,并使得其关于自然有秩序和可理解信条逐渐成为人们心中不证自明的信念,为近代西方自然科学的产生大侠啦良好的形而上学基础,以至人们无需再为自然科学何以可能的问题进行争论,而直接进入方法论的探讨和具体学科的研究。经院哲学内部唯实论和唯名论两种具有相互张力的思想构成了近代科学的思想生态。唯实论继承了继承了柏拉图的唯理主义,重视那个看不见的、经验现象背后的本质的理性的世界,认为认识这个世界是需要运用理智而不是感官,特别是需要数学。由于对理智的推崇,唯实论在客观上也加强了对人类理智的积累与训练,发展了演绎的逻辑方法。唯名论继承了亚里士多德哲学中的经验主义,引导人们把目光转向对具体事物的经验与观察,由此初步形成了经验还原论的方法,同时,唯名论的基本立场使归纳逻辑得到重视,并且唯名论本身又成为自由探索精神的象征。
经院哲学内部唯实论和唯名论的争论等表明了他们对古代文明的有选择、有重点的继承和发扬,恰恰为科学的诞生
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