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主要内容 接受美学研究者注意到了过去的文学理论所忽视的一个基本事实,即文学作品是为读者阅读而创作的,它的社会意义和美学价值,只有在阅读过程中才能表现出来。 研究读者在接受过程中的作用。他们不是被动的反应,而是主动的、具有推动文学创作过程的功能。因此,不能把文学过程简单地设想成作家为读者创作作品,作品对读者发生影响。 接受美学研究者认为,文学阅读是人类各种活动中的一种,象其他活动一样,阅读活动就其结构来说,首先是由它的对象,即文学作品决定的,文学作品作为审美对象,赋予阅读活动以特殊性。 研究读者对文学作品个人接受活动的各种因素。社会接受是作品到达读者手中的必经途径。个人的处境也影响读者阅读的过程和结果。总之,读者作为生物的和社会的本质,在意识和下意识中所接受的一切信息,都会影响到他对文学的接受活动。 文学文本 和 文学作品 接受理论研究的三个领域: 处于潜势的文本 阅读中的文本(即文本与读者的交流过程) 文本的传达结构(即文本与读者发生相互作用的条件) 伊瑟尔对文本以及读者阅读行为的研究始终体现着现象学的基本方法和精神, 他关注的是超验的、内在于文本之中的阅读条件,他的阅读理论在本质上是一种现象学的文本理论。他和姚斯在各自接受美学的独特维度上做出了各自重要的学术贡献。 “读者反应批评”这一术语出于美国文学批评,通常指所有以读者为中心的文学理论和批评。它包括60年代以来的现象学意识批评、阐释学批评、精神分析学的自我心理学派、结构主义、解构主义和接受理论。 读者反应批评也被用来专指受德国接受理论影响的英美读者反应批评。但与德国及欧洲范围内的文学接受理论相比,更加强调读者作用,注重对与读者阅读活动的考察,倡导以分析读者阅读过程的感受和反应为主的批评方法,被认为是文学接受理论的进一步发展。 以读者为中心,“回归读者”。读者反应批评强调读者反应,注重对于读者阅读活动的考察,倡导以分析读者阅读过程的感受和反应为主的批评方法。 从本质上讲,读者反应批评理论属于批判领域的范畴。是建立在美学、解构主义和精神分析学等相关领域或学基础之上的,是对文本意义的一种新的诠释,同时也是文本意义诠释的一次历史性变革。 从多种理论出发来研究文学作品的阅读活动。由于它强调阅读过程的能动反应,所以它打破了对作品社会效果的传统看法,不再承认作品的社会效果是作品本身的作用。 英美读者反应批评成员很多,并无严密的组织,观点也不尽一致,其中观点比较系统、影响也较大的是美国批评家费什和卡勒。 * 读者反应理论和批评 Reader-response Theory and Criticism Li Zhujun Content ·接受美学的兴起和发展 ·接受理论内容及其代表人物 ·读者反应批评及其代表人物 ·读者反应批评的意义和局限 接受美学 接受美学(Receptional Aesthetic)又称接受理论、接受研究,接受方法,是西方文学研究中一种新兴的方法论。因为它产生于联邦德国南部康斯坦茨,又称康斯坦茨学派。 康斯坦茨学派: 1960年代, 5位德国学者聚集在德国南部新建的康斯坦茨大学提出了接受美学。 代表人物: 汉斯·罗伯特·姚斯(Hans Robert Jauss)、 沃尔夫冈·伊瑟尔(Wolfgang Iser)。 接受美学是以现象学和阐释学为理论基础的。接受美学与阐释学不同的是,它不再只是关注对过去文本的理解,而是研究读者在整个文学接受活动中的作用,因此它也是“一个全新的发展”。 ------ 马新国 ※ 接受美学是20世纪60年代后期兴起于联邦德国的一个美学学派,由德国康茨坦斯大学文艺学教授姚斯在1967年提出。 ※ 接受美学的核心是从受众出发,从接受出发。强调读者或者阅读行为在阐释文本问题上的作用,认为在文学阐释中,最重要的因素不是文本,而是读者。 ※ 这种批评理论寻求阅读文学活动的理论化,探讨其动力机制,界定阅读文学活动的因素,分析针对具体文本的阅读活动的机理。 文本是指作家创造的同读者发生关系之前的作品本身的自在状态;作品是指与读者构成对象性关系的东西,它已经突破了孤立的存在,融会了读者即审美主体的经验、情感和艺术趣味的审美对象。 文本是以文字符号的形式储存着多种多样审美信息的硬载体;作品则是在具有鉴赏力读者的阅读中,由作家和读者共同创造的审美信息的软载体。 文本是一种永久性的存在,它独立于接受主体的感知之外,其存在不依赖于接受主体的审美经验,其结构形态也不会因事而发生变化;作品则依赖接受主体的积极介入,它只存在于读者的审美观照和
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