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PAGE \* MERGEFORMAT1 中国法制史题库考试复习题答案 夏、商、周 一、名词解释 1.墨刑：是在犯罪者面部或额头刺字，并染上墨，作为受刑人的标志。（黥qíng刑）。 2.刖刑：yue是砍去罪人足的重刑（剕刑）。 3.圜土：夏朝始建监狱，称作圜土。古代正式监狱的名称。传说因狱墙、狱窗皆为圆形而得名。 4.吕刑：西周时吕侯受周穆王之命而作的刑书，主要内容是在继承西周初“明德慎罚”思想的同时，强调以“中刑”即不轻不重之刑治理国家，《吕刑》阐述了刑的起源、用刑的原则和五刑的种类，并恢复了夏的赎刑制度，是我们今天所能见到的最古来、保存较为完整的西周中期的“刑书”。 5.非眚shěng：即是故意，是西周定罪量刑的原则之一，在处罚时应从重。 6.惟（唯）终：是指惯犯，是西周定罪量刑的原则之一，在处罚时应从重。 7.质剂：西周时将买卖契约称为“质剂”，买卖双方交易的内容写于竹简上，一分为二，双方各执一份。质用于“大市”（买卖奴隶、牛马），尺寸长；剂用于“小市”（买卖兵器、珍异之物），尺寸短。质剂由官府按统一格式制作，并由“质人”管理。 8.七出：又称“七去”。是西周时期男子可以解除婚姻关系的七种理由，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。 9.三不去：依周礼规定不能休弃妻子的三种情况。即有所娶无所归不去；与更三年丧不去；前贫贱后富贵不去。“三不去”对当时的婚姻关系的稳定起到了一定的积极作用。 10.五听：是西周时审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，即辞听、色听、气听、耳听、目听。“听”是观察、审断的意思。“五听”大致可视为西周审讯经验的总结及在审讯活动所应遵循的原则。 二、简述题 1.简述西周的五刑制度。 答：即墨、劓yi、刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻字后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。 2.简述吕刑的主要内容。 答：周穆王时命吕侯作刑书。（1）继承西周初“明德慎罚”思想，强调以“中刑”即不轻不重之刑治理国家；（2）阐述了刑的起源、用刑原则和五刑的种类；（3）恢复了夏的赎刑制度，犯罪者可以根据法律交纳赎金以求减免刑罚。 3.简述西周婚姻的“六礼”制度。 答：六礼是西周礼制所要求的结婚成立的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 （1）纳采指男家请媒人去女家提亲，获准后备彩礼去求婚。 （2）问名指男家请媒人问女方的名字和生辰，卜于宗庙，请示吉凶。 （3）纳吉指男家卜得吉兆后通知女家决定订婚。 （4）纳征指男家向女家送聘礼。 （5）请期指男家选定吉日为婚期，商请女家同意。 （6）亲迎指新郎亲自去女家迎娶。 三、论述题 1.试述中国法律起源的特点及其对后世的影响。 答：中国法律起源于“刑”和“礼”。（1）发端于部落战争中的“刑”。①黄帝时代的部落战争带有了政治目的。战争的目的是掠夺与征服：掠夺是为了本部落的经济利益；征服是为了本部落对其他部落具有支配权力。②战争中的号令与对被征服者的镇压是“刑”产生的温床。（2）具有法律性质的“礼”发轫于祭祀与习俗。①礼本是部落祭祀活动的仪式程序。人民确信只有举止如礼，神明才能接受贡品，否则是对神明的亵渎，违礼者必遭神明的惩罚。这种以神权为后盾的礼，无疑具有法的性质。②礼与风俗习惯的关系。部落的风俗习惯是部落成员在长期的共同生活中自然形成的，礼则是通过祭祀而逐步确立的，它比风俗习惯更具有权威，而且更规范，它是维护部落首领权威的工具。从礼的内容看，风俗习惯是礼的直接渊源。 影响：中国法律的形成时，特色已然形成。源于战争的刑，格外重视法的威慑力，手段也极为残酷；源于祭祀的礼，则带有浓厚的血缘亲情，手段也较为温和。融残忍与温情为一体也正是中国古代法律的特色。 2.试述西周时期礼与刑的关系。 答：西周时期，“礼”与“刑”的关系密切，二者互为表里，相辅相成，共同构成了西周奴隶制法制的完整体系。其中，“礼”是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑”则处于消极被动状态，对于一切违背礼的行为进行处罚。凡是礼所禁止的，亦为刑所不容，二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。” 礼与刑是西周法律的两个基本方面。二者在规范内容、社会功能、实施上不尽相同： （1）从规范的内容来看，礼作为社会行为规范，主要属于道德范畴，有部分内容属于法律的范畴，它确认和维护统治阶级内部权力和财富分配的秩序；刑是规定对各种犯罪行为应处以何种刑事制裁的规范，都属于法律范畴。 （2）从社会功能来看，礼起到“禁恶于未然”的作用，而刑则起到“禁恶于已然”的作用。 （3）从实施上来看，礼主要是通过舆论、教化发挥作用，严重违反礼的才施以刑罚，刑是通过各种刑罚的实施来惩戒犯罪