第四节希腊化时的哲学和中世纪宗教哲学的开端.pptVIP

西 方 哲 学 导 论 1、古希腊哲学的起源（从头开始） 苏格拉底 自知无知 德性就是知识 助产术和辩证法 目的论（善） 认识你自己 柏拉图 理念论 回忆说和“习死之学” 神创说和目的论 理想国、哲学王、正义 亚里士多德 四因说 政治学 伦理学 1、四因说： 建筑房屋为例 在这里形成一个等级，最高的等级纯形式，最低的等级纯质料。 第一推动者，整个的宇宙如何运动起来，谁给的形式。神 2、政治学 （1）人是天生的政治动物 （2）为奴隶制辩护 倘使每一个无生命的工具都能按照人的意志或命令而自动地进行工作。。。。。倘使每一个梭都能不假人力而自动地织布，每一个琴都能自动地弹琴出音乐。。。。。匠师才用不到从属，奴隶主才可以放弃奴隶。 ——亚里士多德 （3）柏拉图和亚里士多德之争-----公有和私有 意见：私有制——欺诈、盗窃、战争等 亚里士多德： 私有制是人的自爱自保的本性的自然延伸 私有制不是社会弊端的根源，反而是消灭他们的条件。 思考：公有制和私有制和社会的弊端或者社会的发展有没有关系，假如你是社会的领导人，如何提出自己的建议。 3、伦理学 （1）人是理性的动物 （2）中庸之道： 第三章、希腊化时代（希腊晚期）的哲学-伦理的时代 一、时代背景 视频资料：希腊化时代 二、哲学流派 （一）犬儒学派 （二)伊壁鸠鲁学派 （三）斯多葛学派 （四）怀疑主义 （一）犬儒学派 1、渊源—安提斯泰尼（苏格拉底学生） （1）鄙弃奢侈和感官需求—追求德性 “我宁愿发疯，也不愿快乐” 2、创始人——狄奥根尼（安提斯泰尼学生） （1）“像狗一样生活”（第一个行为主义者） （2）不要挡住我的阳光 （3）提倡友爱（第一个动物保护主义者） （4）不计较物质得失，追求欲望解放后的道德自由 3、极致 以自己没有物质为幸福，以不为世事牵绊为幸福。 小苏格拉底派： 麦加拉派、犬儒学派 欧布里德： 谷堆、撒谎者、秃头、有角的人 （二）伊壁鸠鲁学派 1、 伊壁鸠鲁：（公元前342-公元前271年） （1）原子论的自然哲学：有质量、形状有限、运动有偏离 （2）灵魂是由物质构成的，克服死亡的恐惧 （3）追求现世的快乐——追求快乐、避免痛苦 物质快乐——满足物质欲望 A、保持生命和健康的必要物质 B、反对虚浮的欲望，欲望满足后，带来更多的痛苦 精神快乐——精神的宁静 （4）神并不干涉人的生活 （神也是原子构成的） 必然和偶然 人的自由：一切取决于人的选择 （5）社会契约论 （三）斯多葛学派—画廊学派 1、创始人—塞浦路斯岛的芝诺（犬儒主义+赫拉克利特） （1）宇宙循环：“火——气、水、土——火” （2）神是“立法者” ，神渗透到万物。（决定论） （3）人分有 “神圣的火”，万物皆备于人。 （人的目的是理性，而不是保全） 德行胜于健康、财产等。（可以锁住我，但是我仍是 自由的，可以杀我，我可以高贵地死去。别人可以控制身外之物，但是德行仅仅靠自己。或者说我不可以控制外部的东西，但是我可以控制自己的感受） （4）禁欲主义：快乐并不一定是善，只有德性有价值，令 人幸福。人应该追求道德的价值，而不是简单的快乐。 （5）“世界主义”：遵从世界理性，大家都是世界公民。 （6）不应该有祭祀的神庙，不能相信占卜。 罗马时期的斯多葛学派 2、塞涅卡—大臣 （公元前3年-公元65年）西班牙人 罗马皇帝尼罗的老师 奉行着斯多葛主义的富人 3、爱比克泰克—奴隶 （公元60年-公元100年）尼罗释放的奴隶，一个瘸子 “在世上我们都是囚犯”、 “宇宙公民”、“我是必死的，难道因为这个我要哀号吗？ “锁住我的身体，锁不住我的意志”“服从神而不是人，奴隶也是神的儿子” 4、马尔库斯·奥勒留—国王（《沉思录》） （公元121年—180年） “既然你目前这一刹那就可能离开生命，你就可以按着这种情况来安排你的每一桩行为和思想吧” “就我是安东尼努斯来说，我的城邦和国土就是罗马，就我是一个人来说，我的城邦与国土就是这个世界” 没有人能够逃脱自己的命运，但他可以选择的是：如何很好地度过他的生命。 假设人们可以杀死你，把你切成碎片，诅咒你等。但这些还是不能对你的心灵纯洁、明智、清醒和公正有什么妨碍，就像别人在清澈的泉边诅咒，泉水依然清澈一样。就算别人吧泥土投入其中，有力量的