《道德经》全文拼音.pdf

道 德 经 《老子》第一章 dào kě dào f ēi chánɡ dào mínɡ kě mínɡ f ēi chánɡmínɡ 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 wú mínɡ t iān dì zhī shǐ yǒu mínɡ wàn wù zhī mǔ 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 。 ɡù chánɡ wú yù yǐ ɡuān qí mi ào chánɡ yǒu yù yǐ ɡuān qí j i ǎo 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。 cǐ l i ǎnɡ zhě t?nɡ chū ?r yì mínɡ t ?nɡ wai zhī xuán xuán zhī y?u 此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 xuán zh?nɡmi ào zhī m?n 玄 ， 众 妙 之 门 。 【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的 名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这 两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。 《老子》第二章 t iān xià j i ē zhī měi zhī w?i měi sī a yǐ j i ē zhī shàn zhī w?i 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 皆 知 善 之 为 shàn sī bú shàn yǐ 善 ， 斯 不 善 已 。 yǒu wú xi ānɡshēnɡ nán yì xi ānɡch?nɡ chánɡduǎn xi ānɡxínɡ ɡāo xi à xi ānɡ 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 yínɡ yīn shēnɡxi ānɡ h? qi án h?u xi ānɡ suí h?nɡ yě 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。 恒 也 。 shì yǐ shanɡ r?n chù wú w?i zhī shì xínɡ bù yán zhī j i ào wàn wù 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ； 万 物 zu? ?r fú shǐ shēnɡ ?r f ú yǒu w?i ?r f ú shì ɡōnɡch?nɡ ?r 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 bù j ū f ū w?i f ú j ū shì yǐ bù qù 不 居 。 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 【解释】 天下都知道美的就是美的， 就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所 以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助 跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而不 据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。 《老子》第三章 bù shànɡxi